? ? 尊敬的各位老師，家長(zhǎng)，同學(xué)們，大家晚上好！今天我們繼續(xù)進(jìn)行《千字文》的分享，“劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光”這兩句話是贊嘆世間的兩件珍寶，寶劍和珍珠。在寶劍里面最有名的叫做巨闕劍，在珍珠里面最有名的叫做夜光珠。
? ? 巨闕劍傳說(shuō)是歐冶子鑄造的，歐冶子一共鑄造了五把寶劍，分別是湛盧，純鈞，巨闕，勝邪和魚(yú)腸。其中前三把為長(zhǎng)劍，后兩把為短劍，這就是三長(zhǎng)兩短這個(gè)成語(yǔ)的出處。因?yàn)閯κ菤⑷说睦鳎哉f(shuō)三長(zhǎng)兩短這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)就多用作意外災(zāi)害的稱(chēng)呼。
? ? 關(guān)于夜光珠在古代典籍中記載的并不是很多，稍作詳細(xì)的《搜神記隋侯珠》說(shuō)是隨縣有一個(gè)諸侯叫做隋侯，出門(mén)的時(shí)候看見(jiàn)大蛇受傷斷在路邊，使人用藥將他救活，第二年的時(shí)候又路過(guò)此地，夢(mèng)見(jiàn)大蛇銜了一顆夜明珠來(lái)報(bào)答他，結(jié)果醒來(lái)發(fā)現(xiàn)身旁果然有一顆珍珠，這就是隋侯之珠，又稱(chēng)月明珠或夜光珠。
? ? 珍珠產(chǎn)生于蚌殼之中，傳說(shuō)在月圓之時(shí)蚌殼便會(huì)打開(kāi)對(duì)著月亮吸收月亮的精華，久而久之珍珠就會(huì)慢慢長(zhǎng)大，成為月光寶珠。所以珍珠也是中藥里最寒涼的，因?yàn)樗盏氖潜睒O星和月亮的精華。
? ? 我們常說(shuō)十八般武藝，十八般兵器，但其實(shí)在中國(guó)武術(shù)中兵器遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十八種，如果再加上各種奇門(mén)兵器和暗器的話總數(shù)恐怕不下百種。比如說(shuō)短兵器中就包含刀，劍，斧，鉤等；長(zhǎng)兵器主要有棍，槍?zhuān)蟮?；還有一些暗器比如說(shuō)飛鏢，飛刀，流星錘，彈弓等等。? ? ?
? ? 兵器中最著名的莫過(guò)于寶劍。劍在中華文化中是不可繞開(kāi)的一項(xiàng)元素，因?yàn)閯υ谥袊?guó)古代代表著權(quán)利和地位，而且劍和很多歷史名人和重大事件息息相關(guān)，比如荊軻刺秦王用的是匕首，專(zhuān)諸刺王僚用的是魚(yú)腸劍，還有項(xiàng)莊舞劍意在沛公等。那下面呢，我們就來(lái)看一下“劍”這個(gè)字是怎么造出來(lái)的。
一、我們說(shuō)寶劍是什么樣子呢？給人直觀的感覺(jué)就是直直的，然后寒光閃閃。那它和普通的刀有什么區(qū)別呢？區(qū)別就在于寶劍是兩邊開(kāi)刃的。因?yàn)閷殑λ鼉蛇叾加械度?，所以說(shuō)“劍”字右半部分是一個(gè)刀刃的“刃”或者是“刀”。那如何表現(xiàn)寶劍的兩邊都有刃呢？我們看左半部分，左半部分的下面大家可以清晰的看到是一個(gè)人上面是一個(gè)口，然后還有一個(gè)人上面還是一個(gè)口。然后上面呢，其實(shí)是一個(gè)集就是集合的意思。一個(gè)人有一張口，第二個(gè)人也有一張口，把這兩個(gè)人張著的兩個(gè)口集合起來(lái)就代表也，皆，都的含義。所以左半部分就是也，皆，都這樣一個(gè)含義。我們常說(shuō)的臉，左邊是一個(gè)月，代表肉。那右邊呢？就是寶劍的劍左半部分，讀作qian，是一個(gè)僉。左邊有肉，右邊兒也有肉最明顯的部分就是我們的臉。
? ? 這就是寶劍的劍字的含義，那劍從來(lái)都不是最具殺傷力的，但他在人們心中的形象卻始終是高大的。比如說(shuō)中古不列顛的亞瑟王手中的圣劍是英雄實(shí)力的象征，而寶劍在中國(guó)文化及中國(guó)人心中更是意義非凡，不同的場(chǎng)合，不同的人對(duì)佩劍也是有嚴(yán)格規(guī)定，古代的帝王也是寶劍隨身。
? ? 在所有的冷兵器練習(xí)中劍是最難的，因?yàn)閯λ怯袃蓚€(gè)刀刃練不好傷不到別人就要先傷了自己。這也是我們常說(shuō)的“雙刃劍”的來(lái)歷，我們說(shuō)某一個(gè)事情他是一把雙刃劍，意思就是即有好處，也有壞處，就是“劍”這個(gè)字給我們的這樣一種辯證思維的感覺(jué)。
二、我們看這個(gè)“號(hào)”字。有一個(gè)成語(yǔ)叫做號(hào)啕大哭，所以說(shuō)這個(gè)“號(hào)”字代表的是一種從心靈發(fā)出來(lái)的痛苦的，震撼的，非常大的一種聲音。既然它是一種聲音，所以說(shuō)左上角是一個(gè)口，而左下半部分是一個(gè)“丂”的形象是氣流，從下往上出的一個(gè)樣子，口中有氣流往上出就是一個(gè)發(fā)出聲音的感覺(jué)，那它這個(gè)聲音和我們平時(shí)說(shuō)話的聲音是不一樣的，是一種號(hào)啕大哭，非常痛苦的呼叫或者是哭聲，所以右邊又加了一個(gè)老虎的“虎”代表發(fā)出來(lái)的聲音像老虎的咆哮聲一樣。所以“號(hào)”這個(gè)字給我們的感覺(jué)就是一種驚天地泣鬼神的一種強(qiáng)烈的情緒表達(dá)。
這個(gè)巨大的“巨”在古代是規(guī)矩的矩，規(guī)矩這個(gè)詞我們現(xiàn)在常常連起來(lái)用。在古代規(guī)是規(guī)，矩是矩。規(guī)矩是干嘛的呢？我們知道有一個(gè)東西叫做圓規(guī)，所以規(guī)是畫(huà)圓的。那矩呢？就是畫(huà)方的，我們常說(shuō)正方形長(zhǎng)方形叫做矩形。所以這個(gè)規(guī)和矩在古代都是木工的工具，那這個(gè)矩就是木工的方尺。最早的字形就像是一個(gè)人手里拿著方尺的樣子，后來(lái)“巨”省去了“人”這個(gè)形象，變成了現(xiàn)在這個(gè)“巨”字。
? ? 我們說(shuō)一個(gè)人有規(guī)矩其代表就是這個(gè)人有敬畏之心，如果說(shuō)一個(gè)人做人做事沒(méi)了規(guī)矩就會(huì)亂像叢生，在過(guò)去老百姓都曉得舉頭三尺有神明，那如今飽學(xué)之士，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該知道什么時(shí)候該進(jìn)什么時(shí)候該退，什么時(shí)候該收手不能亂做一些事情。我們圣人孔子也說(shuō)：“君子有三畏，畏天命，畏大人和畏圣人之言”。所以“巨”字給我們的感覺(jué)便是規(guī)矩，什么時(shí)候該變通，什么時(shí)候該停止，什么時(shí)候靈活，什么時(shí)候該守規(guī)矩，這便是大智慧。
四、“闕”這個(gè)字本意是宮門(mén)外兩邊的樓臺(tái)，大家可以看圖片。
宮門(mén)外兩邊的樓臺(tái)叫做“闕”。中間是宮門(mén)通道是可以用來(lái)通行的?！瓣I”他是有門(mén)的意思，可以像門(mén)一樣進(jìn)出通行，所以說(shuō)外面先選用了門(mén)這個(gè)元素。那“闕”和“門(mén)”不同的地方是什么呢？就是門(mén)你可以隨意的去通行，進(jìn)來(lái)出去都可以。而闕是專(zhuān)指宮門(mén)由下達(dá)上的一個(gè)通達(dá)的道路，所以說(shuō)“闕”字著重是在于由下達(dá)上的含義，而皇帝站在這個(gè)宮闕上也可以向遠(yuǎn)處眺望。由下達(dá)上這個(gè)意思，古人在生活中選用了一個(gè)頭朝下的“人”字形，就是“闕”字里邊的左半部分，而右半部分是一個(gè)人在吹氣，那合起來(lái)就是人倒著吹氣這樣一個(gè)生活現(xiàn)象來(lái)表達(dá)這個(gè)通道是由下往上走這樣一個(gè)含義。
? ? “闕”字是上下通達(dá)的含義，那給我們的感覺(jué)就是要想國(guó)家昌盛太平就一定要保持上下通達(dá)，一定不能閉塞忠諫之路，這樣自然可以令國(guó)家太平。
五、我們?cè)賮?lái)看“珠”這個(gè)字，“珠”這個(gè)字其實(shí)說(shuō)的就是珍珠蚌殼里面的那個(gè)珍珠。珍珠因?yàn)槭菑陌鰵だ锩嫠鰜?lái)的，是圓形的一種小顆粒狀，而且晶瑩如玉，像玉一樣的色澤，所以說(shuō)，古人選取了玉這樣一個(gè)元素來(lái)表達(dá)珍珠的色澤。那如何來(lái)表達(dá)珍珠的珍貴呢？古人在他們的生活中找到了一種叫紅心木的木頭，它中間有一個(gè)紅心，所以說(shuō)是非常的珍貴的，代表珍珠的珍貴。同時(shí)這個(gè)木頭中間有紅心又和珠在蚌殼中的感覺(jué)很像，有相同之處，所以說(shuō)右半部分便是一個(gè)紅心木的形象，還代表珍珠的珍貴和珠在蚌殼中孕育這樣雙重的含義。珍珠的形成是一粒小小的沙子落入了蚌殼中，而蚌無(wú)法忍受這樣的痛苦不斷的分泌液體想排出來(lái)，最后分泌的液體包裹了沙粒便成為了珍珠。那給我們的啟示，便是我們心中也會(huì)有像小沙粒這樣的痛苦，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，揮之不去，但時(shí)間長(zhǎng)了，在我們不斷解決問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己變了，變得成長(zhǎng)，變得豁達(dá)，變得友愛(ài)。所以說(shuō)“珠”這個(gè)字給我們的感覺(jué)便是這樣一種痛苦中孕育著美好未來(lái)的感覺(jué)。
六、這個(gè)“稱(chēng)”意思就是東西多沉拿稱(chēng)來(lái)稱(chēng)一稱(chēng)。那在遠(yuǎn)古時(shí)代還沒(méi)有稱(chēng)的時(shí)候，人們是怎么來(lái)稱(chēng)東西的呢？古人非常偉大，他們把東西拿到手里用手掂一掂就大概知道這個(gè)東西多沉，那就用這樣一個(gè)動(dòng)作造出了這樣一個(gè)“稱(chēng)”字。“稱(chēng)”字的本字只有付出這個(gè)字的右半部分，上面是一只手下面是一條魚(yú)，古時(shí)候的人以打魚(yú)為生，那用手提一下這個(gè)魚(yú)看看這個(gè)魚(yú)多沉便是稱(chēng)字的本意。然后來(lái)到了農(nóng)耕社會(huì)，稱(chēng)量的物體逐漸由魚(yú)等海鮮變成了谷物，所以在稱(chēng)旁邊又加了一個(gè)禾木旁。
? ? 用手提魚(yú)，用手提物就可以掂量出所提之物的分量便是“稱(chēng)”，這個(gè)給我們的感覺(jué)就是專(zhuān)心致志，熟能生巧，那同樣既然能夠知道物體的重量，也要知人識(shí)人，更要知己識(shí)己。那人生的功課之一便是對(duì)自己不斷的加深認(rèn)識(shí)和理解，就是“稱(chēng)”字給我們的感覺(jué)和啟示。
七、我們看“夜”這個(gè)字的字形，是月亮夾在人的腋下，“夜”這個(gè)字是人類(lèi)在逐漸發(fā)展過(guò)程中為了表達(dá)對(duì)夜晚更豐富的認(rèn)識(shí)而造出來(lái)的一個(gè)新的漢字。夜晚因?yàn)楣适露鴦?dòng)人，夜晚的時(shí)候山朦朧，水朦朧，月朦朧，夜朦朧，正是故事的源泉，也是智慧的生發(fā)點(diǎn)。夜晚有美好，有痛苦，有溫馨也有掙扎，所以代表的是一種神秘的，玄妙的，不可測(cè)的，會(huì)有生發(fā)出很多故事的這樣一種感覺(jué)。大家是否想過(guò)小時(shí)候都在墻頭數(shù)星星的日子，是否想過(guò)停下腳步再次仰望布滿(mǎn)繁星的夜空兒，夜空的深邃與神秘往往會(huì)給我們一種說(shuō)不清的感覺(jué)，這邊是“夜”給我們帶來(lái)的這種神秘的感覺(jué)。
八、那我們走過(guò)了“夜”也就迎來(lái)了“光”。“光”的甲骨文字形是一個(gè)人手持著一個(gè)發(fā)光的物體，像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰一樣給人帶來(lái)光明，特別像奧運(yùn)圣火的那種采集儀式。所以“光”這個(gè)字是代表著上天賜予人的神物，賜予人的光明。人們?nèi)祀x不開(kāi)水，更加離不開(kāi)光，關(guān)于光的傳說(shuō)呢，在希臘神話中有普羅米修斯為人類(lèi)不惜犧牲自己從天神那里盜取天火來(lái)送給人類(lèi)而中國(guó)神話中同樣也有燧人氏鉆木取火的故事。
? ? 文明之光的照耀是從驅(qū)散黑夜開(kāi)始的。文明與黑暗也一定要經(jīng)過(guò)一番較量，才能再現(xiàn)光輝。中世紀(jì)的黑暗孕育出文藝復(fù)興的曙光，幾百年春秋戰(zhàn)國(guó)的混戰(zhàn)也滋養(yǎng)出兩漢四百多年的盛世華光。文明的歷史就是這樣，沒(méi)有黑暗，怎能顯出光明的來(lái)之不易，人生也是這樣，沒(méi)有黑暗，怎么能體會(huì)出光明和希望給人們帶來(lái)的欣喜。所以“光”這個(gè)字給我們的感覺(jué)便是光明，是力量，是覺(jué)醒，是希望！
? ? 大家可以看得出，每一個(gè)漢字背后都是有著一種能量，有著一種感覺(jué)。當(dāng)我們了解了每一個(gè)字背后的感覺(jué)與能量的時(shí)候，我們?cè)賮?lái)讀這一句話“劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光”給我們的感覺(jué)是不一樣的，每一個(gè)字都好像活了起來(lái)一樣。這便是中華文化的偉大之處，也是中華文字的偉大之處，感恩大家的共同學(xué)習(xí)。
