? ? 夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無象，隨迎不測，影響莫求，不知所以然而然。通生無匱，謂之道。至圣得之于古，妙法傳之于今。循名究理，全然有實(shí)。上士純信，克己勤行，虛心谷神，唯道來集。

? ? ? 道有深力，徐易形神。形隨道通，與神合一，謂之神人。神性虛融，體無變滅，形與道同，故無生死。隱則形同于神，顯則神同于形，所以蹈水火而無害，對日月而無影，存亡在己，出入無間。身為滓質(zhì)，猶至虛妙，況其靈智益深益遠(yuǎn)乎！《生神經(jīng)》云：“身神并一，則為真身?！庇帧段魃?jīng)》云：“形神合同，故能長久。”然虛無之道，力有淺深，深則兼被于形，淺則唯及于心。被形者，神人也；及心者，但得慧覺，而身不免謝。何耶？慧是心用，用多則心勞，初得少慧，悅而多辯，神氣漏泄，無靈潤身，遂致早終。道故難備，經(jīng)云“尸解”，此之謂也。是故大人含光藏輝，以期全備。凝神寶氣，學(xué)道無心，神與道合，謂之得道。經(jīng)云：“同于道者，道亦得之。”又云：“古之所以貴此道者何？不日求以得，有罪以免邪？”山有玉，草木以之不凋；人懷道，形骸以之永固。資薰日久，變質(zhì)同神，煉神入微，與道冥一。散一身為萬法，混萬法為一身。智照無邊，形超靡極?？偵斩鵀橛?，含造化以成功。真應(yīng)無方，其惟道德?！段魃?jīng)》云：“與天同心而無知，與道同身而無體，然后天道盛矣?！敝^證得其極者也。又云:“神不出身，與道同久。”

? ? 且身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通；耳與道同，則無聲而不聞；眼與道同，則無色而不見。六根洞達(dá)，良由于此。近代常流，識不及遠(yuǎn)，唯聞舍形之道，未達(dá)即身之妙，無慚己短，有效人非，其猶夏蟲不信冰霜，醯雞斷無天地，其愚不可及，何可誨焉？

【譯】

? ? ? 大道，是一種神異之物，它神奇而有特點(diǎn)，玄虛而無形象，無論是跟在后面還是站在前邊都無法把它看清，既看不到它的身影，也聽不到它的聲響，更不知道它為什么會是如今這個樣子，它產(chǎn)生天地萬物而從不會匱乏，人們把它叫做“道”。至圣之人遠(yuǎn)在古代的時侯就已經(jīng)掌握了它，它的奇妙法則一直流傳到今天。按照它的名字去研究它的內(nèi)涵，知道它是完全真實(shí)的存在物。智慧最高的人完全信仰大道，他們約束自我，辛勤地遵循大道行事；他們保持心境的虛靜，希望能夠早日獲得大道。

? ? 道具有巨大的力量，能夠逐漸改變?nèi)说男误w和精神。形體能夠與大道相隨相通，能夠與精神緊密結(jié)合而不分離，這樣的人可以叫作“神人”。他們的精神虛靜和暢，形體不會衰老死亡，因?yàn)樗麄兊男误w與大道融而為一，所以不再有生有死。他們想隱身不見時，就讓形體變得如同精神那樣無形無象；想顯身時，還可以讓精神變化出另外的形體，因此他們能夠進(jìn)入水火而不受傷害，站在日月下面而沒有身影，顯身隱身任己所為，來來往往暢通無阻。肉體是一種污濁的物質(zhì)形體，尚且能夠修到玄虛為妙的境界，更何況越修越高妙的精神呢！《生神經(jīng)》說：“能夠使形體和精神融而為一，就是修道成功之身。”另外《西升經(jīng)》還說：“形體與精神密切結(jié)合而不分離，因此就能長生?！比欢谛逕捫摰拇蟮罆r，修道者所獲得的道力有淺有深，道力深厚的人能夠使自己的形體一起長生，而道力淺的人就只能是自己的精神不死。能夠使形體一起長生的人，就是神人；只能使精神不死的人，只是獲得智慧和覺悟，而形體還難免一死。為什么呢？具有智慧是心的一種作用，如果用心過多，就會使心感到疲勞，剛獲得一點(diǎn)智慧，就興奮異常四處論說，結(jié)果是精神和精氣泄漏，沒有靈氣去養(yǎng)護(hù)肉體，于是就導(dǎo)致了過早去世。能夠使精神和肉體一起長生的道力確實(shí)很難修成，道經(jīng)上說的“尸解”，指的就是這種情況。因此那些思想境界高的人深藏才智而不使用，目的就是要修成能夠是精神和肉體一起生長的道力。他們凝聚精神，珍惜精力，修習(xí)大道是心境虛靜，最終讓自己的精神與大道融為一體，這就叫作得道。道經(jīng)上說：“愿意同大道在一起的人，大道也愿意同他在一起?！钡澜?jīng)上還說：“自古以來人們?yōu)槭裁纯粗卮蟮滥?？不就是因?yàn)榇蟮滥軌蚴谷擞星蟊氐?、有罪而免嗎？”山有寶玉，山上的草木就會因此而不凋落；人有大道，形體就會因此而永遠(yuǎn)長存。用大道修煉熏陶的日子久了，就會把物質(zhì)性的肉體修煉得如同玄虛的精神一樣，把肉體修煉到如此微妙境界，就可以與大道融為一體了。他們可以把自己的身體分散開去形成千萬種事物，也可以把千萬種事物混合在一起形成自己的身體。他們的智慧可以明了無限的事物，他們的形體活動自由而不受任何限制。他們能夠綜合一切有形事物和無形事物而為自己所用，胸懷造化之力而使事事成功。修道成仙后就具備了應(yīng)對萬物的能力，這就是道和德的作用?！段魃?jīng)》說：“思想能夠與大自然一致就不再會有個人成見，身體能夠與大道融為一體就不再有個人形體，然后就具備盛美的大道?！边@段話說的是達(dá)到最高境界的人。《西升經(jīng)》還說：“精神不離開形體，就能與大道一同永世長存。”

? ? ? 身體與大道保持一致，就能長生不死；思想與大道保持一致，就能通曉一切事物；耳朵與大道保持一致，就能聽到一切聲響；眼睛與大道保持一致，就能看到一切色彩。眼、耳、鼻、舌、身、意六根明徹通達(dá)，原因確實(shí)就是在于能夠與大道保持一致。近來的一般民眾，見識短淺，只知道應(yīng)該舍棄肉體的道理，而不懂得自身成仙的微妙，他們不知為自己的短處而慚愧，反而還去效法別人的錯誤，就好像夏蟲不信有冰霜，醯雞斷言沒有天地一樣，真是愚昧至極，又如何能夠教誨他們呢？

注：【醯雞】小蟲名，又叫蠛蠓。一種生活于醋壇酒缸里的小飛蟲。醋壇酒缸經(jīng)常被蓋著，因此醯雞不知道天地的存在。