想去趟北京，去看看天安門的升旗儀式，去登登長城，去看一場小劇場的話劇，去找一家在四合院深處的民宿住一住。
我能說這是我最近以來在心中時(shí)不時(shí)竄出來的夢想嗎？
和很多人去過很多的地方，家人、同事、朋友，熱熱鬧鬧的，相互陪伴。但有哪一個(gè)地方是自己內(nèi)心深處想去的，年輕時(shí)候理不出來，哪里容易去，那里機(jī)緣巧合，.......，隨著人流去向那里。到最后才知道，原來最想去的地方竟是這么的簡單一點(diǎn)也不復(fù)雜。
想找一個(gè)對的人和我一起去，但哪里有和我一樣心境的人??！
這是前幾天絮絮叨叨的一個(gè)想法，就這樣想著想著就有了這一趟的出行，是我的愿景更容易實(shí)現(xiàn)還是不妨大膽些再大膽些，是愿望總會實(shí)現(xiàn)！
古北水鎮(zhèn)與司馬臺長城：“北京城中居然藏著江南小鎮(zhèn)”，北方古鎮(zhèn)很少更不用說江南古鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)看到這個(gè)標(biāo)題就被深深吸引了，果斷收藏，用時(shí)翻騰出來，于是就有了這第一站。也許是我們來的正是時(shí)候，小鎮(zhèn)此刻靜美清涼、秋色正濃，徜徉在古鎮(zhèn)中，心境也安寧了許多，只希望時(shí)間慢些再慢些，讓我可以流連再流連，水鎮(zhèn)內(nèi)河道密布，古老的湯河支流縈繞其間，古建、民宅依水而建，更有哪凝結(jié)著濃濃人文氣息的永順染坊、司馬小燒酒、震遠(yuǎn)鏢局，各種手工藝品：風(fēng)箏、鞋子、木雕、手鼓、每一件都讓人愛不釋手，在古鎮(zhèn)中漫游和吃好吃的相對花費(fèi)了太多時(shí)間，我們卻仍感覺匆匆太匆匆，等到了那個(gè)司馬臺長城腳下的“湯河古寨區(qū)”，時(shí)間已不多，可那個(gè)太好了，室外的溫泉在高處，美景盡收眼底，想想就舒服，受時(shí)間限制，我們基本上是脫衣服穿衣服，沒能好好體會。古北水鎮(zhèn)背靠著中國最美、最險(xiǎn)的司馬臺長城，“長城+古鎮(zhèn)”這在國內(nèi)也是不多見的，司馬臺長城也曾稱“野長城”，它的城墻、烽火臺、防御樓、搶眼、臺階都保存的很完整，因?yàn)轱h著細(xì)雨登城墻的路有些滑，真不愧是野長城，他的險(xiǎn)也保留下來，我們選擇了乘纜車上下，沒能盡享爬長城的樂趣！
北京胡同：一不小心住進(jìn)了洋鬼子開的酒吧巷子里，夜晚時(shí)分，烏漆麻黑的走在胡同里，迎面過來的或黑人或白人，沒有路燈只有小酒吧內(nèi)的昏黃射燈照映出來，更顯得怪異，不知身處何處,好容易碰見倆北京大媽大聲說著：“這些窮老外一到晚上就聚這里，啥也不吃，一杯酒能歪一晚上”，哈哈！老外就好這一口，正如酒店的前臺女孩說的，中國人喜歡住在高樓大廈的酒店，而外國人更愛這北京的老胡同，就像回到他們自己的家，嗯，我雖然不是老外但這個(gè)喜好還是相同的.
看了一場小劇場的話?。荷鬯狗矐騽∽髌贰犊òＡ_?。∧且粋€(gè)心醉神迷的夜晚》，即根據(jù)佩索阿詩集《卡埃羅》中的《守羊人》改編的舞臺劇，只有三個(gè)演員表演，從肢體語言、臺詞到內(nèi)心世界要很好的詮釋出的原著的內(nèi)涵和精髓是很不容易的，所以好的舞臺劇演員是偉大的，除了有好的表演才華還要有豐富的內(nèi)心世界和強(qiáng)大的心靈，帶領(lǐng)現(xiàn)場的觀眾進(jìn)入到那個(gè)特定的氛圍中，去思考去嘆息去沉重去微笑........，最后還要抽離出來，融入現(xiàn)實(shí)的生活。
普及一下自己的文學(xué)知識：
【費(fèi)爾南多·佩索阿（Fernando Pessoa，1888-1935），葡萄牙詩人和作家，被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代主義的核心人物”。他在葡萄牙現(xiàn)代文學(xué)史上享有至高無上的地位，在整個(gè)西方文學(xué)界也受到極大推崇。 生前除了使用本名外，他還以阿爾伯特·卡埃羅、阿爾瓦羅·德·岡波斯 、里卡多·雷耶斯等異名進(jìn)行寫作。佩索阿一生主要是用葡萄牙文,有時(shí)也用英文，寫出了大量的詩歌、文學(xué)評論、散文、書信，但生前只出版過一本用葡萄牙語寫成的詩集 Mensagem (1934)，此外，只有三部英語詩集付梓，分別為：Antinous (1918)，35 Sonnets (1918). English Poems. 3 vols（1921）。他的其他作品，除了少數(shù)作品發(fā)表在幾家刊物上，絕大部分生前未曾發(fā)表，由朋友和研究者在他去世后搜集出版。我們相信阿爾伯特·卡埃羅是20世紀(jì)最偉大的詩人之一。他落寞地生活，無名地死去。在神秘主義者看來，這是導(dǎo)師的特征。
本劇呈現(xiàn)了阿爾伯特·卡埃羅的組詩《守羊人》，這是一部具有奠基性質(zhì)的作品。組詩共有49首，但實(shí)際上可以看成是一首詩，或者一句話：世界是部分，而非整體。以基督一神論為信仰基礎(chǔ)的理性精神要求現(xiàn)代人把“自然”作為整體來認(rèn)識，而不是石頭、河流與樹木無休無止的相加。而佩索阿認(rèn)為這種理性阻礙人們正確認(rèn)識自然。因此，為了重建異教，或者建立新異教，首先要通過消滅絕對理性與拒絕形而上學(xué)重現(xiàn)異教的本質(zhì)。
從來沒有看守過羊群，
但是仿佛我曾經(jīng)看守過。
我的靈魂宛若牧人，
知曉風(fēng)，知曉太陽，
攜著四季的手，
前行，觀看。
無人的自然的全部安寧
來到我身邊坐定。
但是我卻悲傷，就像落日
沉入我們的想象，
此時(shí)，夜冷卻了平原深處，
.....................................?！?/p>
去天安門看升國旗：多么神圣，一直幻想著在天安門前看升國旗、唱國歌，再心潮澎湃的流下激動(dòng)的淚水。此行這一畫面沒能實(shí)現(xiàn)，把叫醒的任務(wù)交給了前臺的服務(wù)人員，看到了他們這幾天貼心的服務(wù)和暖人的微笑，于是對他們給予充分的信任，可是結(jié)果是我倆未被打攪的一覺睡到了六點(diǎn)鐘。教訓(xùn)就是不要把希望寄托在別人身上。事后前臺提供了免費(fèi)的早餐和那天早上出門的打車費(fèi)用，雖略有不忍但也不能彌補(bǔ)心中的遺憾，因?yàn)檫@是此行的最后一天了，盡管如此，我不知道前臺的服務(wù)人員是否真的覺得抱歉，但是還是想對他們和對自己說沒有關(guān)系?。∵€有下次！
零七八碎的逛了雍和宮、國子監(jiān)、孔廟、南鑼鼓巷、后海、中央戲劇學(xué)院、大柵欄、王府井、天安門、博物館、簋街.....，去了酒吧喝了洋酒，夜暮時(shí)分晃悠著回到住地，接著進(jìn)行那夜晚的并足夜談！
此行圓滿！
動(dòng)動(dòng)心眼，心又想去哪里！
