古希臘，狹義上指希臘地區(qū)從公元前12世紀(jì)邁錫尼文明毀滅至公元前146年希臘地區(qū)被羅馬共和國(guó)征服為止。廣義上指愛(ài)琴諸文明在羅馬人征服前的全部歷史。
本書(shū)《古希臘人》，敘述的時(shí)間從公元前1600年到公元400年，跨度接近2000年。
我們先簡(jiǎn)單看一下古希臘的歷史。
早在約公元前3650年，愛(ài)琴海地區(qū)就孕育了燦爛的米諾斯文明（或稱克里特文明），約公元前16世紀(jì)被邁錫尼文明取代，文明中心從克里特島轉(zhuǎn)向了希臘大陸。
約公元前1200年，多利安人入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進(jìn)入所謂“黑暗時(shí)代”或“中古希臘”。
在公元前九世紀(jì)末期，海上貿(mào)易再次興盛，新的城邦國(guó)家紛紛建立。
公元前5世紀(jì)初在雅典與斯巴達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)下，希臘城邦聯(lián)軍在兩次波希戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝波斯帝國(guó)。
此時(shí)希臘文明進(jìn)入了最高峰，古典哲學(xué)，科技，藝術(shù)以及民主政治高度發(fā)展，被稱作“黃金時(shí)期”。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了雅典民主制，希臘各城邦進(jìn)入混戰(zhàn)。
公元前4世紀(jì)末馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝征服希臘地區(qū)后，古希臘文化播遷至從埃及到印度河流域的廣大地區(qū)，被稱為希臘化時(shí)期。
由于古希臘文明在地中海世界的重大影響，其文化被古羅馬吸收并帶到歐洲的許多地區(qū)。因此一般認(rèn)為古希臘文明為西方文明打下了基礎(chǔ)。
古希臘人的文化包容性極強(qiáng)，他們沒(méi)有基于生物學(xué)上的種族不平等概念，他們包容甚至歡迎外來(lái)神明。在19世紀(jì)前，除了公元前4世紀(jì)崛起的馬其頓帝國(guó)外，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)希臘語(yǔ)的界定清晰的獨(dú)立國(guó)家。
那么，除了文化、語(yǔ)言、信仰之外，這些分散居住的希臘人之間還有哪些共同點(diǎn)呢？本書(shū)展現(xiàn)古希臘人的十大特性：擅長(zhǎng)航海、質(zhì)疑權(quán)威、看重個(gè)人、求知欲強(qiáng)、思想開(kāi)放、機(jī)智聰慧、喜愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)、追求卓越、善于表達(dá)、追求享樂(lè)。這些特性決定了希臘人的思維方式，使我們可以理解希臘人為何在公元前800年到公元前300年間取得了如此快速的思想進(jìn)步。
本書(shū)不是古希臘史，本書(shū)是一部講述希臘人性格特征的著作。作者在書(shū)中，將古希臘劃分為十個(gè)歷史時(shí)期，涉及十個(gè)不同的地區(qū)，對(duì)應(yīng)著古希臘人的十大大特性：
1、公元前1600年至約公元前1200年，這段時(shí)間出現(xiàn)了邁錫尼文明。邁錫尼文明留下的資料殘缺不全，從現(xiàn)有的資料看，邁錫尼人沿海而居，擅長(zhǎng)航海，他們自認(rèn)為是海的主宰者，每位父親都有義務(wù)教會(huì)孩子閱讀和游泳。他們揭開(kāi)了希臘歷史的序幕。對(duì)于古希臘人而言，邁錫尼是一段遙遠(yuǎn)的回憶。
2、公元前10世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，這個(gè)階段是希臘身份認(rèn)同的顯現(xiàn)。希臘人一方面加強(qiáng)本邦集權(quán)，一方面向海外殖民擴(kuò)張。他們一方面崇尚競(jìng)爭(zhēng)，一方面重視個(gè)人獨(dú)立，同時(shí)認(rèn)同被大家普遍接受的風(fēng)俗和慣例。早期的文學(xué)作品如荷馬的《伊利亞特》、《奧德賽》和赫西俄德的《工作與時(shí)日》、《神譜》等展現(xiàn)了希臘人反叛和獨(dú)立的精神。
3、公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，殖民時(shí)代，這個(gè)時(shí)期建立了數(shù)百個(gè)希臘殖民地。這是希臘個(gè)人主義的時(shí)代，他們認(rèn)為自己不只屬于殖民地或某個(gè)階級(jí)，更是擁有個(gè)人權(quán)利的獨(dú)立個(gè)體。古希臘人習(xí)慣為新殖民地賦予古代名稱，在這個(gè)時(shí)期，希臘人居住的城市數(shù)量越來(lái)越多，同其他民族的接觸也日益頻繁密切，無(wú)論希臘人定居何地，他們都要選在大海附近，海洋是他們的安全港灣。他們?cè)诔龊Ｖ趁袂?，都?huì)向德?tīng)栰车陌⒉_祈求神諭。古希臘人的貴族經(jīng)常舉行會(huì)飲，他們將會(huì)飲比喻為航海。
4、公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，伊奧尼亞和意大利。出生于公元前624年的泰勒斯是西方思想史上第一個(gè)有記載留下名字的思想家，被后人稱為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。他認(rèn)為宇宙的本源是水，并以實(shí)例支持自己的論證——沒(méi)有生命的東西都會(huì)逐漸失去水分，變得干枯衰敗。另一們哲學(xué)家赫拉克利特出生于公元前540年，他有句名言：人不可能兩次踏入同一條河流?！搬t(yī)學(xué)之父”希波克拉底出生于公元前460年，他將醫(yī)學(xué)發(fā)展成為專業(yè)學(xué)科，他的“醫(yī)師誓詞”至今仍在西方醫(yī)生行醫(yī)前宣讀。希臘人使用改進(jìn)后的語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng)，以詩(shī)歌、散文的形式記錄了他們創(chuàng)立的自然科學(xué)理論。不僅如此，他們還發(fā)展了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治學(xué)、人種學(xué)、地理學(xué)和歷史編纂學(xué)等學(xué)科。
5、公元前5世紀(jì)，民主雅典。公元前507年，雅典民主制被真正建立起來(lái)。他們?cè)试S每一位公民自由發(fā)表觀點(diǎn)，但同時(shí)限制公民數(shù)量，限制公民發(fā)表具有潛在顛覆性的觀點(diǎn)和主張。雅典人以抽簽的方式每年從全體公民當(dāng)中選出九位執(zhí)政官。 最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，出席公民大會(huì)的法定人數(shù)需要達(dá)到6000人，一年當(dāng)中要舉行40次會(huì)議。公元前399年，蘇格拉底在雅典以“不敬神”的罪名被審判并處死，他為了維護(hù)這個(gè)城邦的“契約”，沒(méi)有逃跑。
6、公元前4世紀(jì)初，斯巴達(dá)。斯巴達(dá)男孩七歲時(shí)就會(huì)加入斯巴達(dá)的公共教育系統(tǒng)，與其他男孩一起生活。他必須適應(yīng)艱苦的生活和嚴(yán)格的訓(xùn)練，養(yǎng)成知恥心和服從命令的習(xí)慣，直至成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，斯巴達(dá)已經(jīng)控制了整個(gè)伯羅奔尼撒半島，并被推舉為全希臘城邦的領(lǐng)袖，抵抗波斯入侵。公元前480年，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)及其300名勇士抵抗波斯軍隊(duì)，英勇戰(zhàn)死溫泉關(guān)。
7、公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓(第七章)。馬其頓人將競(jìng)爭(zhēng)精神發(fā)展到了斗得你死我活的地步。他們首先在家族內(nèi)部展開(kāi)了殘酷無(wú)情的斗爭(zhēng)。公元前359年腓力二世成為馬其頓國(guó)王，公元前337年，稱霸希臘，但是在第二年夏季女兒的婚禮上遇刺身亡。亞歷山大三世二十歲時(shí)從他的父王腓力二世手上繼承馬其頓王位，直到他三十歲時(shí)他已經(jīng)建立了疆域最大的帝國(guó)之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上從未被擊敗，被認(rèn)為是歷史上最偉大的將軍之一。他身邊最有名的人才就是亞里士多德。
8、公元前3世紀(jì)至公元前1世紀(jì)，希臘化王國(guó)。亞歷山大港是亞歷山大大帝約于前334年建立的，亞歷山大港建立后幾個(gè)月亞歷山大就離開(kāi)了埃及繼續(xù)東征，后來(lái)的托勒密一世奉亞歷山大的遺體回亞歷山大港。亞歷山大港圖書(shū)館是古代世界最偉大的知識(shí)儲(chǔ)藏室，曾是世界上最大的圖書(shū)館，圖書(shū)館位于繆斯神宮內(nèi)，其實(shí)就是一座博物館。由埃及托勒密王朝的國(guó)王托勒密一世所建造，后來(lái)慘遭火災(zāi)，被摧毀。
9、羅馬帝國(guó)統(tǒng)治希臘時(shí)期。公元前2世紀(jì)中葉，希臘半島上的居民被迫接受了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。彼得那戰(zhàn)役爆發(fā)，馬其頓王國(guó)的最后一位國(guó)王珀?duì)栃匏箲?zhàn)敗，曾經(jīng)輝煌鼎盛的馬其頓王國(guó)落入羅馬人之手。在文化上，被征服的希臘征服了它的征服者。將希臘人團(tuán)結(jié)在一起的并非血統(tǒng)，而是一種思想體系。希臘人認(rèn)為，雄辯的藝術(shù)或稱修辭學(xué)，是一個(gè)人應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)的首要技能。希臘人視遣詞造句為希臘文化的核心，語(yǔ)言是有魔力的，足以迷人心魂。希臘幾乎影響了羅馬文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)與科學(xué)文化的方方面面。
10、公元1至4世紀(jì)晚期長(zhǎng)達(dá)兩千年的希臘異教時(shí)代走向終結(jié)。當(dāng)耶穌在世傳道時(shí)，伯利恒的猶太人十分厭惡希臘思想；而在亞歷山大港的絕大多數(shù)地方，猶太人與希臘人卻相互包容，甚至彼此仰慕。異教希臘人和早期基督徒之間的關(guān)系，致使基督教這種新興的一神論宗教在公元4世紀(jì)末大獲全勝。公元391年，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世正式宣布基督教為羅馬帝國(guó)國(guó)教。公元395年，狄?jiàn)W多西一世駕崩，龐大的羅馬帝國(guó)很快便分裂為東西兩部分。
作者從考古、古代文字和神話傳說(shuō)（包括荷馬史詩(shī)）中尋找線索，破譯當(dāng)時(shí)人們的生活方式與文明程度。
古希臘的大多數(shù)成就都可以在至少一個(gè)鄰近文明中找到對(duì)應(yīng)的文化成果。從本質(zhì)上來(lái)看，希臘人在身體素質(zhì)和智力水平上并非高人一等，但是，他們?cè)诤线m的時(shí)間，出現(xiàn)在合適的地方，接過(guò)人類進(jìn)步的接力棒，在未來(lái)幾百年之間引領(lǐng)知識(shí)進(jìn)步。
作者伊迪絲·霍爾，生于1959年，是英國(guó)古典文學(xué)學(xué)者，專攻古希臘文學(xué)和文化史，倫敦國(guó)王學(xué)院古典學(xué)系和希臘研究中心教授。
