那日師兄得出了一個(gè)哪些人喜歡吃零食的理論，結(jié)論是中產(chǎn)階級(jí)，太窮的不會(huì)有太多閑錢去買零食，太富的由于吃過(guò)很好吃的東西，他們會(huì)覺(jué)得零食不新鮮。

我想起陳巍老師提起的一個(gè)問(wèn)題，龜兔賽跑，如果兔子很勤奮，烏龜該怎么辦？我記得陳老師的大意是要么當(dāng)井底的青蛙，不去見(jiàn)更廣闊的天地，也就不會(huì)有多么強(qiáng)的負(fù)面情緒，要么盯著那只兔子，跟著它跑，能跑多遠(yuǎn)跑多遠(yuǎn)。后來(lái)一個(gè)同學(xué)機(jī)智地回答說(shuō)烏龜可以跟兔子比賽游泳，但也是個(gè)機(jī)智的回答而已。

我又想到柏拉圖的洞穴比喻，人類被鎖在洞里無(wú)法轉(zhuǎn)身，只能透過(guò)火把照耀，看巖壁上的影子，直到一個(gè)人掙脫了鎖鏈，看到洞外真實(shí)的景物，那個(gè)人跑過(guò)來(lái)告訴他的同伴，他卻被認(rèn)為是個(gè)異類，同伴繼續(xù)相信著影子。

記得一日跟師兄說(shuō)起，我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)決定了我們的體會(huì)，比如那些眾多的意象，提起天空便有希望的含義，而這并不是文字所自有的。

海德格爾和薩特強(qiáng)調(diào)了人的主動(dòng)性，我們來(lái)到這個(gè)世界是無(wú)可選擇的，但是我們有改變自我的自由與責(zé)任，而且我們能夠改變。這個(gè)理念被一部分人譏諷為雞湯，環(huán)境到底一定程度上會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與境界。

一日一個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)人生不是一場(chǎng)百米賽跑，也是一場(chǎng)馬拉松，而是一場(chǎng)接力賽，現(xiàn)在我想想，或許就不是一場(chǎng)比賽，而是自我的一種實(shí)現(xiàn)，流逝在時(shí)光里。所以幸好沒(méi)有永生，那樣日子便可能無(wú)了期待，因?yàn)橛邢?，以及每一天都是不可追回的，才?huì)倍加珍惜。