電影故事的背景發(fā)生在深圳的城中村，開篇伏筆：田文軍找不到自己系著紅繩的網(wǎng)線，所以影片前半段是講述尋找的故事。紅繩搖搖欲墜的鏡頭，暗喻人情感的飄搖，田文軍最后黏在網(wǎng)線上的口香糖，隱喻著電影人物將面對法理與人倫不可調(diào)和的社會癥結(jié)。

電影絕非單一的消遣娛樂，人文精神與達(dá)濟(jì)天下的情懷絕非平面鋪展，科技革命的時(shí)代，更多的載體將同步著我們內(nèi)心的聲音。主創(chuàng)們通過壓抑克制的表現(xiàn)手法，講述對希望信仰，人性現(xiàn)實(shí)以及愛情的理解，以小見大噴薄而出的澎湃野心，可見一斑。

影片主角李紅琴，具有雙重社會角色：人販子之妻，疼愛養(yǎng)子女的母親。作為人販子之妻，她遭遇社會嚴(yán)苛的道德審判。在村鎮(zhèn)里的“奪子大戰(zhàn)”中，被拐兒童面對收養(yǎng)家庭和原生家庭重疊時(shí)所面對的人倫矛盾，偏偏是李紅琴這個(gè)人物母性光輝出色的表現(xiàn)，讓人們情感的天平左右搖擺。在派出所審判的情節(jié)里，她展現(xiàn)的無知，慌亂以及拙劣的狡猾，在福利院順著水管爬上空調(diào)探望養(yǎng)女的舐犢情深，為爭奪撫養(yǎng)權(quán)，憑借柔弱的力量與法理和道德代言人——警察，法官，福利院院長激烈地對抗，這些無不凸顯著人性矛盾甚至悖論的復(fù)雜。

作為一個(gè)從鄉(xiāng)村涌入城市的農(nóng)民，李紅琴微縮著城市低層人民生活的許多。以女性身份出現(xiàn)在男人的工棚里，所有回頭看她的人一如冷眼看自己身處的城市一樣，驚恐陌生里盤虬著貪婪的欲望。在三人合住的招待所里，當(dāng)趙青山走出李紅琴房間的時(shí)候，那兩個(gè)女子看趙青山的眼神里掠過鄙夷與恥笑犀利的刀光，許多人終究無法通過世俗的眼睛看清自己滿目瘡痍的人生。

影片企圖通過李紅琴這個(gè)角色在社會現(xiàn)實(shí)存在的各類矛盾中找到溫和的制衡。出人意料的是，影片最后卻通過特別尖銳的方式深深刺傷人們對社會最后的希望，李紅琴懷孕了！這分明是逼迫她重新架構(gòu)新的世界觀，也像一記厚重的巴掌，打得我們希望的臉頰生疼。

律師高夏的小市民形象，立體而豐滿。汲汲于生計(jì)的他借助漏洞百出的法理鉆營取巧，富有正義感的同時(shí)要面對人性貪婪的冷漠。當(dāng)高夏站在深圳十字街口無奈而繾綣地對著李紅琴說：“你看，深圳這個(gè)城市多有錢?！边@個(gè)橋段大抵是高夏這類奮斗在都市的青年，面對夢想和現(xiàn)實(shí)劇烈碰撞后內(nèi)心疲憊喟嘆的最好共鳴，茫茫而不知所措的眾生常態(tài)。

影片借助佛教徒樊蕓韓德忠這對夫婦隱晦地討論了信仰與人性的問題。“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖”。影片唯一暴露樊蕓內(nèi)心脆弱的是韓德忠講述自己在印尼吃猴腦，丟失孩子后改吃素的情節(jié)。兩句：“韓德忠，你夠了”，拂袖離席，影片借此詰問：是不是有了信仰，人的內(nèi)心就沒有脆弱的空白？

再說韓德忠，在尋子親友會團(tuán)隊(duì)里，他是領(lǐng)袖。影片前半段在所有人悲痛欲絕時(shí)，他最隱忍克制，在別人亟待求援時(shí)他最神通廣大。田文軍找到鵬鵬后，他發(fā)給田的一則短信：“我做了那么多，最后偏偏找到的是你的兒子，我找不動了”， 絕望的言辭中滋生著人性利己的灰暗。鵬鵬生日宴上他對著鵬鵬臉頰深深一吻，是對著他走失六年孩子的懷念，是吻別失魂落魄，懊悔絕望，也是吻向黎明和光輝。在人倫法理層層霧靄的現(xiàn)實(shí)前，商人無奈彎腰屈服，一杯濁酒盡蒼涼。

最后再談一個(gè)孩子失而復(fù)得的母親形象——魯曉娟，影片含蓄凸顯了現(xiàn)代人追求完滿物質(zhì)的婚姻而丟失精神寄托的現(xiàn)狀。魯曉娟失去精神寄托無言而至嚎哭的崩潰，尋回愛子之后相逢而不相識所遭遇的心靈浩劫，那種歇斯底里隱忍的抑郁也是太多人所要經(jīng)歷的天崩地裂。

人所遇之非難，法理人倫的沖突皆是一道魔障，渺遠(yuǎn)直抵綿綿青山都不得釋懷的冰冷，而電影《親愛的》恰如霧靄迷塵中的光輝讓我們知曉流年歲月終將會是一切最后的審判，不忘初心，不悔曾經(jīng)。

于子夜

同類電影推薦：

韓國 電影《素媛》

中國 電影《盲山》