【書與作者】：魯迅的這本書是在1918-1922之間寫的（三十多歲的時候，他1936年便去世了，而日軍全面侵華是1937年，我小時候還把這兩事兒合在一起有過遐想）短片小說集，是當(dāng)時為《新青年》撰稿所集（從序中得），其中多篇文章選入了語文教材，為了有全面的認(rèn)識，并排出十幾年失敗的語文教育的毒，遂重讀。

【摘記】

1.“假如一件鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對的起他們么？”（序里的話，在這之前5年，魯迅就把自己關(guān)起來研究古碑和佛教思想，這和當(dāng)初教材里”一柄鋼刀插入敵人心臟“的是一個人嗎？）

2.凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉（就是這個葉，沒打錯）上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出許多字來，滿本都寫著兩個字”吃人“！（小時候讀到這個，覺得觸目驚心，慶幸自己沒有活在舊時代，現(xiàn)在想來，這個”時代“吃人的情況不比原來少。）

3.他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，”也許有的，這是從來如此......“

”從來如此，便對么？“（從來如此的基本上對，但是自己還是再判斷一遍的好，哪怕你是個不勇敢的人，但對錯還是需要明白。）

4.沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子......（這句話應(yīng)該《狂人日記》的最想表達(dá)的東西，要是一切都回到無垢的狀態(tài)，那樣的希望多美好？）

5.聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終究沒有進(jìn)學(xué)，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸兒寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人帶書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去孔乙己的名字。（我覺得魯迅如果活到現(xiàn)在，隨便找個大學(xué)城附近的網(wǎng)吧當(dāng)個網(wǎng)管，還是寫得出《孔乙己》的。）

6.孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。（我們想過自己重要嗎？）

7.這一年清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場?；^紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么，微風(fēng)起來，吹動他短發(fā)，確實比去年白得多了。

8.單四嫂子是個粗笨女人，不明白這”但“字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因為有了他都弄糟。夏天夜短，老拱們嗚嗚的唱完了不多時，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。

9.許多功夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛長得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲”媽“，生龍活虎似的跳去玩了。（恍然如夢）

10.他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去。（這就是魯迅對于他的”劉和真君“朋友們的注腳。）

11.”改革么，武器在哪里？工讀么，工廠在哪里？（買房么？錢在哪里？每個時代的青年都有自己的困境。）

12.但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。

13.來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。（挺幽默的）

14.母親說，那豆腐西施的楊二嫂自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；

15.我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂的希望，也不過是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；地上本沒有路的，走的人多了，便也成了路。（過的人多了，就是生活。）

16.他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看，然而伊并不對他笑。他對于和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又并不提起關(guān)于什么勾當(dāng)?shù)脑拋?。哦，這也是女人可惡之一節(jié)：伊們?nèi)慷家b“假正經(jīng)”的。（大學(xué)里這樣的阿Q少嗎？）

????17.“我是性急的，所以我們見面，我總是說：洪哥（黎元洪吧）！我們動手罷！他卻總說道No——這是洋話，你們不懂。否則早已成功了。然而這正是他做事小心的地方。他再三再四的請我上湖北，我還沒有肯。誰愿意在這小縣城里做事情。......”(用姜文的語氣讀一遍，再用身邊愛吹牛的朋友的語氣讀一遍，每遍都有新發(fā)現(xiàn)。）

【序 孔乙己 社戲】

《吶喊》其實大家都不陌生，里面的《狂人日記》《孔乙己》《社戲》都是出現(xiàn)在我們的教材中的，為我們樹立起了一個革命斗爭的魯迅，但其實認(rèn)真讀讀《自序》你會發(fā)現(xiàn)，至少在這個階段的魯迅，不是已經(jīng)不是教科書中想要我們理解的那個樣子了，上文中的第一條摘記就是來自《自序》當(dāng)友人向他邀稿時，魯迅拒絕的理由，他已經(jīng)對自己最后的道路也感到絕望了，但最后他還是寫了。這時候的他已經(jīng)沒有什么寫戰(zhàn)斗檄文的欲望了，基本上是沉湎在自己的回憶中，其實像《孔乙己》《阿Q正傳》這幾篇，我個人認(rèn)為并不是所謂的對什么國民性的批判，他們的情感基調(diào)其實和《社戲》《故鄉(xiāng)》一樣，只是刻畫一些像“樹先生”那樣的人，只不過當(dāng)時有些社會現(xiàn)實本身就很荒誕，以至于寫實看起來也是批判。

????沒記錯的話，《孔乙己》是節(jié)選進(jìn)語文課本的，就是從進(jìn)酒店喝酒開始，到哪里結(jié)尾也記不得了，當(dāng)時還沒有微博上那么多的改編版本，但老師就是告訴我們，你看孔乙己，一個腐朽的封建讀書人，最后你看看，飯都吃不上，偷雞摸狗，遭人嘲笑。我覺得這樣的老師挺他媽可惡的，小孩子是最殘忍的，你看看他們對待小動物的態(tài)度，但這是天性，可是恰恰這種過度的教育和潛臺詞加重了這種本來該抑制的天性，且不說什么封建教育批不批判的問題，等有一天他對自己所受的教育有了自己的認(rèn)識的時候，我們這些孩子會不會還覺得自己比孔乙己好呢？其實，對孔乙己這種失敗者，語文教育里的態(tài)度就是社會普遍對于失敗者的態(tài)度，學(xué)不會處理別人的失敗，當(dāng)自己失敗的時候，痛苦不是更甚嗎？到處都充斥著這樣的句式“青少年要學(xué)會什么什么？”，可是教的內(nèi)容里都沒有，青少年哪里去學(xué)？

????從小我就超喜歡《社戲》，里面的人感覺個個都很熟悉，就是你身邊的人，而那一天發(fā)生的故事，好像我們這一代人都經(jīng)歷過，90后大多數(shù)，都是有一個農(nóng)村老家樂土的，當(dāng)時的宗族也還沒有被城市化瓦解，所以給我們留下了很多很美好的感覺，譬如苦苦哀求母親后終于得到去伙伴家留宿的允許的快樂；有年齡較大的伙伴的保票而可以不帶著愧疚感去玩平時不允許的事情。諸如此類才是語文教育的作用，常識性、技能性的教育當(dāng)然需要，可語文這東西，識字只是很小的一部分，在其長達(dá)十幾年的教育，剩下的時間是要用來做美學(xué)實驗的，要讓孩子感受到這個世界對于多樣性的包容，給他自由表達(dá)的安全感，文學(xué)的多樣性也會告訴某些孤獨的孩子，其實這個世界并不止你遇到了這樣的困難，所以你無需痛苦。

????如果說只是為了孩子，我們無需做的話，那就帶上耳塞別聽吶喊。

????歡迎關(guān)注公眾號：阿遼莎的真心話? ? ?我會在上面每天更新讀書摘錄。