沒學(xué)過中醫(yī)的人說五行，通常會說成金木水火土；而學(xué)過中醫(yī)的人說五行，通常會說成木火土金水。

為什么會有這樣的差異呢？

這是因?yàn)樵谥嗅t(yī)的世界里，五行是有相生相克的關(guān)系。這種關(guān)系在名稱排序上就有所體現(xiàn)。

所謂相生，就是一種事物產(chǎn)生了另一種事物。比如木燃燒就會有火（火相對于木來說，是子。木相對于火來說，是母）；火熄滅之后，形成灰燼也就產(chǎn)生了土……

木火土金水，這樣的順序中，相鄰的兩項(xiàng)就是相生關(guān)系。

所謂相克，就是一方對另一方的克制，衰減，削弱。比如，木可以插在土里，木就可以對土形成克制……

木火土金水，這樣的順序中，相間的兩項(xiàng)就是相克的關(guān)系。

五行不僅指的是具體的事物，是指世間萬物的屬性。

五行和世間的萬物是如何聯(lián)系起來的呢？

這也難不倒機(jī)智的古人。

古人用到的第1種方法是取象類比法，就是用五行所具有的特征來指代事物所具有的特征。具體來說:

木指代的是生長，升發(fā)，條達(dá)舒暢的特征，凡是有這些特征的都可以認(rèn)為屬性是木。（木曰曲直，曲直是指樹木的生長狀態(tài)）

火指代的是溫?zé)?，升騰的特征，凡是具有這樣的特征都可以認(rèn)為屬性是火。（火曰炎上，火有溫?zé)?，上升光明的特性?/p>

土指代的是生化，承載，受納的特征，凡是具有這樣的特征都可以認(rèn)為屬性是土。（土爰稼穡，稼穡是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用）

金指代的是沉降，肅降，收斂的特征，凡是具有這樣的特征都可以認(rèn)為屬性是金。（金曰從革，從革即變革）

水指代的是寒涼，滋潤，向下運(yùn)行的特征，凡是具有這樣的特征都可以認(rèn)為屬性是水。(水曰潤下，潤下即滋潤和向下）

古人用到的第2種方法叫推演絡(luò)繹法。

其實(shí)就是用已知屬性的物體，借助他們與外界的關(guān)聯(lián)性，推導(dǎo)相關(guān)事物的五行屬性。

舉個栗子:

肝屬木（大前提），又因?yàn)楦魏夏?，主筋，其華在爪，開竅于目。由此可以斷定，與肝有關(guān)的器官（膽，筋，爪，目）的屬性都是木。

因?yàn)槲逍杏兄嗌嗫说年P(guān)系，所以五行當(dāng)中的任何一個要素出現(xiàn)了問題，就會產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。

這樣的連鎖反應(yīng)，概括起來就是:相乘、相侮，母子相及。

相乘相侮是相克的病理變化，母子相及是相生的病理變化。

相乘翻譯成人話就是:五行當(dāng)中的一個元素被上家過分的克制。

而它被克制的原因，可能是上家比正常水平要高，導(dǎo)致了對它的克制高于正常，造成了它的不足；也可能是它自身虛弱，上家顯得相對強(qiáng)，克制的力量也在正常范圍（相較于正常情況下，變強(qiáng)了），使其更加的不足。

這種情況下，中醫(yī)的診療原則是抑強(qiáng)扶弱。簡單點(diǎn)來說，如果上家水平高于正常，那么就要用藥物或者其他的手段，將變強(qiáng)的上家削減到正常水平，同時補(bǔ)充被它克制的下家。達(dá)到五行相克的平衡。

相侮也叫做反克，是指原先受克制的一方對上家進(jìn)行了反克。產(chǎn)生這種情況，可能是因?yàn)樯霞易兊锰撊?，無法制約正常的一方，出現(xiàn)了反克；也可能是因?yàn)樵臼芸酥频囊环阶兊米銐驈?qiáng)大了，對上家實(shí)現(xiàn)了反克。

這種情況下，中醫(yī)的診療原則也是是抑強(qiáng)扶弱。簡單點(diǎn)來說，如果被克制的上家水平低于正常，那么就要用藥物或者其他的手段，將變?nèi)醯纳霞?b>補(bǔ)充到正常水平，同時削減過于強(qiáng)大的下家。達(dá)到五行相克的平衡。

母子相及，包括了兩個方面:母病及子和子病及母。

母病及子是指五行當(dāng)中的一個元素，導(dǎo)致了它所生的下家也異常。（母病及子通常的表現(xiàn)是母子兩行都虛弱）

同理可知，子病及母是指五行當(dāng)中的一個元素異常，引起了生它的上家異常。這種情況的具體表現(xiàn)比較復(fù)雜，但可以概括為以下三種情況，

子病犯母，子盜母氣，子母俱不足。

子行亢進(jìn)，引起了母行亢進(jìn)。叫做子病犯母

子行亢進(jìn)，損傷了母行。叫做子盜母氣

子行虛弱，引起母行虛弱。叫做子母俱不足。

針對母子相及產(chǎn)生的病理情況，中醫(yī)確定的基本治療原則是虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。

具體意思就不再贅述了，自己想去吧。哈哈