精英往往是人所冀之的，民粹剛往往是人所行之的。

精英扎眼，民粹扎堆。

精英與民粹很像一般意義上的君子與小人。

精英有負責感，明于問責，權責和負責。

民粹有負擔感，諳于負債，負面和自負。

精英明于典故，民粹長于世故。

因為我們沒有絕對有效的發(fā)現(xiàn)機制和培養(yǎng)機制，所以精英往往眾里難覓，覓也徒勞，或者人人心中皆自詡精英。

民粹是歷史的承擔者，是時尚的邊緣者。民粹有精英沖動，這點兒沖動是體制的動力。對民粹的一刀切是體制的方法論。

概念有數(shù)十萬年的歷史。

概念的內涵往往浸滿著直覺。

概念的外延往往充斥著直觀。

對于直覺與感性的恐懼與嫉妒，將民粹早早社會化，磨去青春的棱角，注入模中?！澳＠鈨煽伞笔峭饨晦o令，又很難免。模棱兩可對應著猶豫不決。

民粹多概念崇拜，對既定有雞肋感。這是管理的重點。搭建概念建筑是民粹本義。充滿滄桑與傖促。

從這點兒說，民粹并不真的在乎概念。

民主讓蘇格拉底祭了法，柏拉圖看到了什么？——影子。

沒有理念的光輝，哪來影子呢？

主觀的能動性左右著我們的客觀表達?？陀^表達充溢著我們的生產空間。

空間感是理性的基本意識?？臻g感左右著我們的舒適感。時間也被空間化為有空沒空。以此形成精英主義和民粹主義。

空間的生產讓精英與民粹得以顯現(xiàn)。人沒有生產的空間與空間的生產便淪于無明之中。

交規(guī)給每輛車一個獨有空間。所有制度皆如此。

因為我們不是上帝般全知全能，所以也別拿他人當亞伯拉罕。

好的制度讓精英和民粹都能生活。

我想精英是那路邊散步的路人，但車里又為什么不是呢？

我們怎么樣也要警惕，其實誰也不懂誰。