我們一直以來說日本人是矛盾的，是極端的，是十分敏感而激烈的。如果你女朋友在戀愛時問你，如果我和你媽同時掉在水里你會救誰？或許你憑借你的機智幽默混過了這一題，你們結(jié)婚了，但很快又會迎來新的問題。

你老婆問你，你喜歡男孩還是女孩。你不假思索的說，女孩。這時候你老婆就會接著問你，那生女兒了你是愛我多一點還是愛她多一點？看吧，人生就是這樣有很多很多兩難的選擇，每個路口都是岔路口。

真實的世界就是這樣，永遠(yuǎn)也別想有一條能直接通向羅馬的直路。而對于日本，他們這么這種嚴(yán)明的階級劃分，禮儀規(guī)范的劃分。

尊卑有序，上行下效，夫為妻綱，長兄如父。并且人與人之間還有著極其大的一條被稱為禮的鴻溝，還有恩情債的約束。日本人是不是沒有了這種情感上抉擇的難題？

要學(xué)會區(qū)分

我們知道日本也算是佛教國家，我們中國的佛法來源于印度，而日本的佛法來源于中國。我們都知道中國的佛教和印度的已經(jīng)不是一回事了，而日本有從中國承接，回到本土后經(jīng)過改良就更加的大變樣了。{聽說日本的佛是長胡子的，這個有人知道是怎么回事么?}

他們排斥私欲，這點和古典佛教異曲同工。但他們又極其寬容感官的享受，這一點明顯不同了。他們覺得肉體的享受是十分美妙的，只要適可而止就行。{日本的色情行業(yè)能發(fā)展的這么好不是沒有道理的，他們對這個沒有罪惡感反而覺得好，怪不得佛都因為荷爾蒙的分泌而長胡子了。}

而這個適可而止代表著分寸感，能掌握好分寸感就能把性這件事對待的像是藝術(shù)一般。性在我們眼里很難說能掌握分寸的，對待男女之事的時候，我們中國人愛說干柴烈火只會越燒越旺。但日本人在其中能有所節(jié)制，這讓他們變得十分矛盾。

日本人還特別喜歡睡覺，不管什么姿勢，什么場合。在我們看來日本人應(yīng)該是高度精神緊張的，并且有極其嚴(yán)重的失眠。

像我們中國人把睡覺叫為休息，意思就是為了工作前的精力做準(zhǔn)備。而日本睡覺完全不是為了工作，就是喜歡。{這種心態(tài)我們可以學(xué)，工作本身就是一件很緊張的事情，而睡覺是一件很放松的事情，如果把睡覺和工作混合失眠是很正常的。}

對待愛情上我們中國人最喜歡的是從一而終，無論精神和肉體。也就是所謂的，一曲一場嘆，一生為一人。但因為日本人把性看成了是一種感官享受，像是吃飯一樣。這只是一種生理需求，而夫妻之間是義務(wù)，是人情。

日本人把這些東西區(qū)分的很清楚，比如我跟你結(jié)婚了，我們是夫妻我很愛你，但我出去外面的歌舞伎町玩耍一下那只是娛樂是沒有任何情感的。

{驚訝吧，這種二分法讓讓男人出去打野味多了幾分理直氣壯。實際上川端康成的《豆蔻舞女》就描寫過這樣的事情，日本的藝妓有點類似中國古代的青樓女子，不是給錢就能睡的，要讓女的情愿合心合意才行。}

其實日本把生活中所有的一切都區(qū)分的妥妥當(dāng)當(dāng)，在選擇上沒有兩難。我只要對家庭盡我自己的義務(wù)就好，在外面的其實都是娛樂，是為了放松而已。

日本人還有那種小酒館，是專門喝酒的，不像中國飯館既吃飯又喝酒。如果是在家吃的話，他們喝酒就是喝酒，但如果誰一開始吃飯了那就證明喝酒這個項目結(jié)束了。

他們是絕對不會一邊喝酒一邊吃飯的，必須是一樣一樣的來，去日本的飯館里，都是一個吧臺一位廚師，他們菜也是有順序的一樣一樣放上來吃不會讓你有任何的為難說先吃哪一個。

你要吃的東西廚師都幫你安排好了，他們區(qū)分的極其清楚，而且特別忠于當(dāng)下的狀態(tài)。{喝酒就是喝酒，吃飯就是吃飯，在家就是丈夫，跟藝妓在一起就是在一起。不會說跟妓女玩的時候想著家里有老婆，吃飯的時候想著喝酒。}

日本也有道德難題

日本的人生觀基本來自忠、孝、道義、人情來體現(xiàn)。有恩不報沒有道義，不聽父母的話不孝順，做丈夫不盡義務(wù)就是沒有人情，對天皇的命令有違抗就是不忠。而這些恰恰是有所沖突的。

日本的小說、神話經(jīng)常有這種描寫。主人公會陷入來自于忠孝、道義、人情的兩難之中。而主人公因為一方面忽視了另一方面，日本人對那種沉迷于其中一方面的人極其的不屑。就好像前面說的，你雖然去找了藝妓但是不能忘記丈夫的身份。

日本人這些小說文學(xué)作品告訴你的是你的人生沒有選擇題，你要兼顧。你要在這些領(lǐng)域里你要全都兼顧，如果你因為無法兼顧恩情以及人情而選擇自殺的時候是被人看不起的。{小說和電影都喜歡把人放在這種矛盾中去演繹，其實就是想向社會傳達(dá)說什么樣的人才是真能人。}

當(dāng)然這些沖突日本人也一直很難把握，如果你出于道義要殺一個人，但是你跟你所殺的人的關(guān)系是你要忠他的。

這時候真正兩難的選擇就出來了，事實上這個事情沒有解法。日本的故事里的男主角碰到這種局面最后都是死路一條，天皇在1883年的時候宣稱要把忠置于最高的地位。

日本人活的不自在，這不自在的根源就是他們一直活在了社會的約束之中，特別在乎別人的評價。而陷入道德問題之中的日本人如果無法兼顧的話其實連選擇放棄的可能都沒有，他們?nèi)绻凰?，就會一直活在別人的侮辱中，如果死了就活成了一個笑話雖然死后聽不見。

{挺難的其實，真實的道德難題用情感來衡量是無解的，有一個例子就是，如果一輛火車開到了岔路口，一條鐵軌上綁著一個你的恩人，一條綁著你全家你要怎么做？}

評價

木心先生評價紅樓夢的詩如水草，放在水中好看，拿出來則不行。我覺得日本人放在日本的社會環(huán)境里，他們那種對分寸感的掌握，對生活的嚴(yán)謹(jǐn)要求其實就是一種藝術(shù)感。

但是單獨拿出來放到任何一個國家里都會變成一個笑話。{據(jù)說日本同性戀是很正常的，只是因為要融入西方文化才禁止了這一點，當(dāng)時的同性戀主要是僧侶。}

日本對什么事情都區(qū)分的很開，就是為了害怕交叉在一起有兩難的困境。我有一段時間看網(wǎng)絡(luò)新聞，新聞上說什么，蒼井空，波多野結(jié)衣來中國撈金什么的。他們是AV女星，拍黃片的竟然能這么坦然而沒有任何羞恥感的面對著中國大眾，我當(dāng)時有點奇怪。

其實就是他們區(qū)分的很好，覺得這就是職業(yè)，我回到家就是另一個身份兩個不互相影響。{看完了這篇文章后你是不是能知道為什么日本的AV拍的比中國好的這么多了，哈哈。}

我們中國人其實缺少角色意識，很多時候都不明白回到家了你的角色就是丈夫是兒子了，不應(yīng)該把在外面工作的不良情緒帶回來。而你在工作的時候就是老板的員工，也不應(yīng)該把不良的情緒帶到工作里。

缺少角色意識就很容易讓人缺乏專注度，做事情也很難說去達(dá)到一定的深度，很容易被外界左右。在未來的社會里，我認(rèn)為工作和家庭之間的矛盾也會越來越多，工作你已經(jīng)成為了骨干公司離不開你，但你家里妻子孩子生病了需要你回去照顧，你會怎么選擇？