?海膽說(shuō)
vx 公眾號(hào)： 海膽碎碎念
大家好
我是海膽丸，臺(tái)灣某不知名大學(xué)的游離英專生
希望你也喜歡影視作品中的真實(shí)幻境
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我們究竟生活在怎樣的時(shí)代？
人們沉迷于影視藝術(shù)的真實(shí)幻境。
? ?看著熒幕前一個(gè)個(gè)鮮活的人物，想象著自己會(huì)有怎樣的人生故事。綜藝、電影、電視劇，所有的這些影視作品揉捏真實(shí)、幻境來(lái)取悅觀眾，但早在19世紀(jì)克里斯托夫提出了一種全新的拍攝方式，將主角自出生起就生活在電影的拍攝環(huán)境中，用他最真實(shí)的人生，最真實(shí)的情感為觀眾演繹最真實(shí)的作品。
??由皮特·威爾導(dǎo)演，金·凱瑞扮演男主楚門(mén)，自1998年發(fā)布以來(lái)《楚門(mén)的世界》成為了電影界中不朽的經(jīng)典，并多次獲得了奧斯卡和金球獎(jiǎng)最佳劇情類電影的提名。
? 采用“劇中劇”的影視架構(gòu)，將楚門(mén)置身于虛擬桃源島中，而又將電影中的觀眾和電影布幕前的觀眾融為一體，讓我們直接將楚門(mén)帶入到自己身上，因此楚門(mén)被困于桃源島的困頓，楚門(mén)被監(jiān)視時(shí)的絕望掙扎才能引起如此強(qiáng)烈的共鳴。
? 《楚門(mén)的世界》講述了一個(gè)美麗歸于破碎，卻結(jié)局耐人尋味的預(yù)言故事，它更是是一部引人深思的反烏托邦題材電影。一直有影評(píng)家、劇作人探討為什么不拍個(gè)《楚門(mén)的世界2》，在這部電影的結(jié)尾，楚門(mén)推開(kāi)逃離桃源島的大門(mén)踏入黑暗時(shí)沒(méi)人知道他去了哪里，沒(méi)人知道他往后的人生如何。其實(shí)這樣開(kāi)放式的結(jié)局是導(dǎo)演別出心裁的設(shè)置，一方面楚門(mén)作為一個(gè)象征主義人物他的逃離體現(xiàn)了人性探尋真理自由的勝利，另一方面，也給予了觀眾極大的想象空間為每個(gè)人心中的楚門(mén)留下更加鮮活的影子。
?電影中的楚門(mén)是你，是我，是我們中的每一個(gè)。
桃源非桃源
“每個(gè)人都會(huì)接受眼前的現(xiàn)實(shí)”
We accept the reality of the world with which we're presented.
? 楚門(mén)出生、成長(zhǎng)在桃源島Seahaven，那是一座美麗平靜的海島，居民熱情友善，生活平靜幸福, 楚門(mén)在這里生活了三十年。突然有一天，一盞拍攝燈從天空落到楚門(mén)腳下。接著，他漸漸發(fā)現(xiàn)自己從出生起就生活在Christof為他塑造的虛偽世界中,而他自己只是Christof拍攝的真人秀—— 《楚門(mén)秀》中取悅觀眾的跳梁小丑，父母、知心好友都不過(guò)是Christof精挑細(xì)選的演員而已。當(dāng)楚門(mén)最終明白真相，想乘船逃離桃源島時(shí)，Christof ?用狂風(fēng)、雷電、巨浪擊打載著他希望的小舟，楚門(mén)沉入了水中，可他不滅的人性之光終載他逃離了敵托邦。
電影中桃源島的設(shè)置體現(xiàn)了極大的諷刺意涵。它的原型是19世紀(jì)50年代的美國(guó)海島城郊環(huán)境。蔚藍(lán)的天空、整潔的街道和坐落有致的整齊房屋，是城郊居民理想的生活場(chǎng)所而城郊的選址也體現(xiàn)了城市與郊區(qū)地帶的模糊性也進(jìn)一步暗示了楚門(mén)自我人格的不確定性。對(duì)于克里斯托夫和生活在桃源島的其他居民來(lái)說(shuō)，這是他們理想的烏托邦，沒(méi)有人性惡的欺詐，沒(méi)有對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，生活富足、鄰里和樂(lè)，若能生活在這樣的桃源島，夫復(fù)何求？可是古往今來(lái)一直有人探求著烏托邦的童話，而最終楚門(mén)的逃離又一次暴露了烏托邦破碎的必然性。這是由烏托邦的本質(zhì)決定的，在其如童話般美好的外表下，悖理違情地道出現(xiàn)實(shí)社會(huì)蘊(yùn)含的殘酷危機(jī)。
? 在桃源島美麗的布景下，暗藏著成千上萬(wàn)個(gè)針孔攝像機(jī)，監(jiān)視著楚門(mén)的一舉一動(dòng)并全天候24小時(shí)地轉(zhuǎn)播《楚門(mén)秀》。桃源島中的楚門(mén)，坐擁一切卻又一無(wú)所有。他身在其中卻又游離其外，他無(wú)名無(wú)姓，亦無(wú)家人，桃源島中的他不過(guò)是Christof的玩物，不過(guò)是愉悅觀眾的工具，不容行差踏錯(cuò)，不容擁有自己的思想。
私欲堆砌
通天塔
?電影中Christof的形象一直有很大的爭(zhēng)議，一方面來(lái)看他給了楚門(mén)能夠在桃源島無(wú)憂無(wú)慮度過(guò)一生的機(jī)會(huì)。
“聽(tīng)我的忠告，外面的世界跟我給你的世界，一樣的虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。”
? 為了保護(hù)楚門(mén)免受外面“真實(shí)世界”的殘酷與虛偽，Christof花巨資為T(mén)ruman建造了桃源島?？扇鬋hristof 真如自己所說(shuō)，不為名利錢(qián)財(cái)沒(méi)有私心地想要給楚門(mén)最好的人生，他更應(yīng)該問(wèn)問(wèn)楚門(mén)真正想要的是什么。Christof不過(guò)是被觀眾神化的普通人，他用私欲將自己塑造為上帝的形象，坐擁權(quán)勢(shì)，妄想操縱楚門(mén)的人生，他無(wú)權(quán)把一個(gè)生命，當(dāng)作一場(chǎng)秀。
? 桃源島的幻象曾困住了楚門(mén)，也讓我們迷茫，楚門(mén)真的應(yīng)該離開(kāi)嗎？他的逃離是究竟是人性的迸發(fā)還是人類逃離伊甸園的原罪？
? 楚門(mén)的生活看似令人羨慕、無(wú)憂無(wú)慮，可實(shí)際上他沒(méi)有絲毫自由選擇的權(quán)利和自由，當(dāng)他每天早晨走出桃源島的家門(mén)時(shí)，對(duì)鄰居滿面笑容地打招呼，摸摸花斑狗，開(kāi)車去上班，一年無(wú)謂時(shí)光的流逝，每天都沒(méi)什么兩樣。桃源島的楚門(mén)讓我們看到了每天忙忙碌碌卻渾渾噩噩的我們，與其嘲笑西西弗斯的荒謬，我們循環(huán)往復(fù)的人生似乎更加可悲。
? 楚門(mén)的觀眾代入感非常強(qiáng)烈，不僅是因?yàn)樵谒纳砩衔覀兛吹搅俗约?，更是因?yàn)樗奶煺?、善良、熱忱曾?jīng)也出現(xiàn)在每個(gè)人的身上，但在現(xiàn)實(shí)世界的摸爬滾打中，在紅塵滾滾中，我們埋沒(méi)了最初真實(shí)的自己，我想這也是TRUMAN這個(gè)名字命名的真義，?“True man”——?真實(shí)的自我，那是未經(jīng)污染過(guò)的真心，也唯有能遵從這顆真心的人才能走出虛無(wú)的荒漠，識(shí)破桃源島的幻象，找到真正的來(lái)路。
一生所愛(ài)
楚門(mén)在上高中時(shí)遇到了Lauren,而她不過(guò)是Christof選擇的一個(gè)配角，她拼盡全力想要告訴楚門(mén)桃源島的真相。
他們?cè)谝黄鸬脑谧詈笠灰筁auren告訴楚門(mén)：
Lauren：聽(tīng)著！你的一切大家都知道，
你的一舉一動(dòng)大家都看得一清二楚。
他們?cè)谘輵?，楚門(mén)，你明白嗎？
Truman：我不明白...
這時(shí)候的Truman并不明白Lauren話中的深意，而La uren被永遠(yuǎn)地逐出了桃源島。這正好和柏拉圖的《洞穴寓言》中傳遞了相同的信息。在洞穴寓言中，一群囚徒從小被鎖在黑暗的洞穴中，他們無(wú)法移動(dòng)，僅能看見(jiàn)被投射到洞穴墻壁上影子，他們相信他們看見(jiàn)的就是"實(shí)相"，但這只是木偶的投影。他們同樣把背后傳來(lái)的回聲當(dāng)做影子發(fā)出的聲音，把墻壁上的幻象當(dāng)作現(xiàn)實(shí)洞穴另一邊有個(gè)出口，透進(jìn)微弱的陽(yáng)光。當(dāng)被困在黑暗洞穴中的囚徒被告知在這洞穴之外存在的才是真實(shí)的世界時(shí)，那些囚徒們彷徨畏縮，不明白真實(shí)為何物，不知道什么才是真正的光明，更不知道自由是怎樣的滋味。
帕拉圖把這個(gè)洞穴類比為"靈魂"的牢籠，把從中脫離出來(lái)的過(guò)程類比為"靈魂" "開(kāi)悟/啟蒙"的旅程。他認(rèn)為，我們"開(kāi)悟"所需要的一切都已經(jīng)在我們之內(nèi)，我們僅僅只是去開(kāi)啟它。?
在《楚門(mén)的世界中》楚門(mén)不就是洞穴中的囚徒嗎？而我們又何嘗不是身在桃源島的楚門(mén)呢？
三層環(huán)套
有什么是真實(shí)的么？
Was anything real?
?《楚門(mén)的世界》究其本質(zhì)，是一個(gè)三層套娃結(jié)構(gòu)，也可以說(shuō)是三層毛巾卷（哦，想吃芋泥奶凍卷了。最里面的一層，是真人秀中楚門(mén)，他如同洞穴中的囚徒，困于牢籠而不自知，第二層就是生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，而第三層，是我們心中的未知，也是柏拉圖留給我們每個(gè)人去探求的真相和“精神的啟蒙”。
? 當(dāng)我第一次和Patrice談及三層毛巾卷理論時(shí)，她并不理解，跟我說(shuō)沒(méi)必要把所有的事情都說(shuō)的玄乎又玄。
? ok fine,但我還是這么想。
逃離之路
? ?楚門(mén)知道自己一生都似乎身不由己，也無(wú)力改變。電影中多次出現(xiàn)楚門(mén)拼湊拼貼畫(huà)的場(chǎng)景，他每天早上都會(huì)買(mǎi)一本女性雜志，用上面女性的五官最終拼湊出最接近Lauren的樣子。這象征著楚門(mén)對(duì)真相認(rèn)識(shí)的逐步拼湊，而當(dāng)他終于拼湊出最終令自己滿意的樣子時(shí)，楚門(mén)踏上了逃離之路。
? 曾經(jīng)在日復(fù)一日的平淡生活中，楚門(mén)一次又一次地問(wèn)自己，我是誰(shuí)，又要去往何處。和每個(gè)擁有著年輕跳動(dòng)心臟的年輕人一樣，楚門(mén)不甘做生活的附庸。
他時(shí)時(shí)刻刻都想逃離這命運(yùn)堆砌而成的浮華廢墟，時(shí)時(shí)刻刻都想去到心中的理想國(guó)。當(dāng)Christof切斷了一切楚門(mén)能夠離開(kāi)的途徑時(shí)，楚門(mén)撐起那小帆，航向那曾經(jīng)吞噬了他美麗童年中最最慈愛(ài)父親的大海。楚門(mén)在電影開(kāi)頭的時(shí)候就想想自己是在海上航行的船長(zhǎng)，
? 雷電、巨浪、風(fēng)暴 從沒(méi)有讓楚門(mén)停下尋找真相的腳步。他把自己綁在船上，在人造的滔天巨浪中，楚門(mén)宛如被釘在十字架上的Jesus-Christ, 他成就了自己，成就了自己心中的英雄。海中沉沉浮浮，楚門(mén)已將生死置之度外，縱沉入海中，他人性中的自由、真誠(chéng)、勇敢載他沖破肉身的藩籬，而獲得靈魂的新生。而楚門(mén)的逃離也宣告了Christof的瓦解崩塌。
? 對(duì)楚門(mén)而言，桃源島并非是烏有之邦、理想之國(guó)，而是扼殺自由泯滅人性的萬(wàn)惡之所。當(dāng)他的雙手碰觸到桃源島的邊界，楚門(mén)終于回到自己的天國(guó)。
? 我們每個(gè)，都是楚門(mén)，在他身上，我們看到了自己，而終于明白，原來(lái)他就是我，就是你，就是我們中的每一個(gè)。我們和楚門(mén)有著一樣的悲哀，現(xiàn)在的生活的不如意，忙忙碌碌卻渾渾噩噩的人生，卻又不知道如何才能逃離。但我們和楚門(mén)又不一樣，因?yàn)槌T(mén)有不畏艱難，能夠逃離的勇氣，而我們不過(guò)是自以為是的看客。
? 無(wú)疑，《楚門(mén)的世界》彰顯了人性精神的勝利，可真正令我們懼怕的、嗟嘆的并不是楚門(mén)走入了我們生活的現(xiàn)實(shí)，而是我們可能也生活在楚門(mén)的世界中卻不自知。
? 人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)一直是很局限的，從出生到長(zhǎng)大，我們?cè)谌諒?fù)一日對(duì)生活附著品的追逐中，麻木自己，埋沒(méi)了自己本身最真實(shí)的樣子，在別人賦予我們的一個(gè)一個(gè)標(biāo)簽中追求者所謂的完美人生，但是啊若有一天終于費(fèi)盡心機(jī)得到了那些，是否你也愿意像楚門(mén)一樣拋下一身浮華戾氣，去找尋最最真實(shí)的自己，活出最最真實(shí)的人生…
?最后，引用電影中Christof的一句話，
“如果他有野心，隨時(shí)都可以走。
如果他下定決心要找出真相，誰(shuí)也阻止不了他?！?/i>
海膽說(shuō)：
第一篇影評(píng)推送是寫(xiě)給楚門(mén)的，希望走出桃源島的他找到了自己想要的生活。
《楚門(mén)的世界》是我大三英文系畢業(yè)論文的電影選題，和它一起摸爬滾打地快一年了，再過(guò)幾天終于要交完Draft 3了，寫(xiě)完這篇推送也算是好好和它告?zhèn)€別。我想《楚門(mén)的世界》是一部每個(gè)人都應(yīng)該看的電影，不是因?yàn)樗卸嘟?jīng)典，也不是因?yàn)樗窍矂〈髱熃稹P瑞的杰作，而是因?yàn)椤冻T(mén)的世界》能或多或少讓你走向最真實(shí)的自己。
