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? ? ? 相信大家要是有一點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)或者看過(guò)靈修類身心靈的書，就會(huì)知道覺(jué)知的重要性是多么關(guān)鍵。覺(jué)知給了我們一個(gè)新的視角，可以叫做“上帝的視角”，來(lái)觀察自己的情緒、思想、身體等。因?yàn)橹匾谊P(guān)鍵，也往往是最有難度的部分。這篇文章直切主體，分為兩部分：1、以往訓(xùn)練覺(jué)知的方法 2、我最近覺(jué)得比較有效的方法? 3、總結(jié)
1、以往大家常見(jiàn)的方法
用愛(ài)來(lái)接納自己的任何情緒和任何狀態(tài)，無(wú)條件的愛(ài)
這種自我接納的方法對(duì)于我而言有時(shí)候管用，有時(shí)候卻根本做不到。因?yàn)橛幸粋€(gè)關(guān)鍵性的信念深深的直立于頭腦：
我就像一棵樹，需要不斷地砍掉那些走岔了的枝條，我才能茁壯成長(zhǎng)。
我愛(ài)我自己，所以我不能容忍自己有不好的地方。
以上兩點(diǎn)，在絕大多數(shù)喜歡身心靈學(xué)習(xí)的人內(nèi)心深處都會(huì)有。越是喜歡學(xué)習(xí)身心靈，心理學(xué)的人，往往越是對(duì)現(xiàn)狀不滿，越是想改變現(xiàn)狀解決問(wèn)題的人,他們對(duì)自我的接納程度有些還不如那些沒(méi)有學(xué)過(guò)的人（這里不是說(shuō)學(xué)習(xí)不好，而是誰(shuí)困苦，誰(shuí)改變。越想改變的人，接納度暫時(shí)是不會(huì)很高的）。所以單純的告訴自己接納，也許并不是那么有效。還會(huì)給自己新加一個(gè)不接納的罪名。
類似的，像慈母一樣理解自己，允許自己。其實(shí)跟上面的無(wú)條件的愛(ài)是一回事。我們小時(shí)候，我們的母親大多數(shù)并不能真正做到給孩子一定的抱持（空間），我們更無(wú)法做到。（沒(méi)有榜樣）既然是母親，那必然伴隨著期盼。有了期盼，必然也有失望。
還有一種是武志紅老師常說(shuō)，我對(duì)自我感到好奇，我新發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己的情緒，我就很開心，對(duì)自己的理解就更近了一層。你們能抱持這種中正的態(tài)度嗎?這種中正的逐步建立，是在當(dāng)我不斷的了解后，確有精進(jìn)。那么當(dāng)下一次“入坑”，我才會(huì)對(duì)負(fù)面情緒表示歡迎。往往，負(fù)面情緒同時(shí)帶來(lái)負(fù)面感受，而負(fù)面感受會(huì)引發(fā)人有想要逃走的必然反應(yīng)。
2、我最近的感悟
你的情緒是你的，也不是你的。
情緒是你的一部分，我不可否認(rèn)。比如很多時(shí)候，我們聽(tīng)到童年時(shí)期受到的情緒體是會(huì)在成年之后反復(fù)出現(xiàn)，所以我們才能感受到那種類似的情緒感受。從這個(gè)角度說(shuō)，每個(gè)人都攜帶屬于自己的情緒體。（甚至有的是痛苦之身，詳見(jiàn)《當(dāng)下的力量》）
那為什么還說(shuō)情緒也不是你的？
你可以回憶一下，10年前、5年前發(fā)生的一件你很傷心的事，現(xiàn)在再次的感受他，你的感覺(jué)會(huì)一樣嗎？即使一樣的感受，那種強(qiáng)烈的情緒應(yīng)該不會(huì)再次出現(xiàn)?；蛘吣阍谧约旱娜松杏惺裁词墙?jīng)過(guò)自己的努力，在某個(gè)自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有所突破？ 再不濟(jì)，拿最簡(jiǎn)單的例子，同一個(gè)人帶給你的感受，從你們剛認(rèn)識(shí)到熟悉的過(guò)程，你的有關(guān)他的情緒也是在不斷變化的。就更不用說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾年的不斷成長(zhǎng)，限制性的信念得到瓦解，人生的腳本都發(fā)生了變化的人。他們甚至對(duì)之前的情緒有種最熟悉的陌生人的感覺(jué)。
從這個(gè)角度說(shuō)，情緒 不是你。
一天之中，我們的情緒就在像流水一樣的起起落落。幾年過(guò)去了，我們的某些根本性重復(fù)性情緒有的再也沒(méi)有發(fā)生。他們更像一些過(guò)客，或者一條奔流的河。這條河的河道還是在不斷地變化，時(shí)而寬，時(shí)而窄，河床時(shí)而高，時(shí)而低。河水時(shí)而清澈，時(shí)而渾濁。甚至幾年之后，變成了大海，變成了潮濕的空氣。
相較于你的本體，情緒是多變的，是流動(dòng)的。
當(dāng)我們把情緒跟自己這個(gè)概念有所區(qū)分和隔離之后（就像小孩子不那么執(zhí)著于自己的玩具，把自己和玩具分隔開），對(duì)于情緒的變化，我們會(huì)少了很多執(zhí)念，少了很多控制。
情緒的好壞不再代表我的好壞。
這時(shí)候觀察者可以入場(chǎng)。觀察者可以做出一個(gè)攤手的姿勢(shì)。
OK啦，情緒你變動(dòng)，是可以的啦，我做不了什么，也沒(méi)必要做什么。
可以想象觀察者坐在一架直升機(jī)，在上空往下注視著地面上蜿蜒的河流，看著這條河流改變方向，沖破巖石的阻礙，或者變成了小溪，或者流向了大海。。。一切都在被觀察著。
那個(gè)在高空的觀察者，本身是沒(méi)有任何評(píng)判的，那個(gè)就是你的本體，也是那個(gè)相比較情緒而言不變的存在。
3、總結(jié)
我們不需要把情緒當(dāng)做自己的一部分，像老母雞護(hù)住自己的小雞一樣的看管。小雞的不好，都是母雞的責(zé)任，所以對(duì)小雞當(dāng)然要控制，有期待。
不妨，把情緒當(dāng)做我們的“身外之物”。他圍繞著我們，不會(huì)離開，但他同時(shí)也千變?nèi)f化。在我們漫長(zhǎng)的一生中，他可能會(huì)有幾次本質(zhì)的蛻變。在我們短暫的一天中，他也會(huì)有高峰和低谷。
不必執(zhí)著，便可覺(jué)知。
