15:19她發(fā)朋友圈：

以情緒為道

在《維摩詰所說經(jīng)》中，文殊師利菩薩指出蓮花無法在干旱之處生存，只有生根于潮濕的泥土才會盛開。同樣的，只有那些情緒與我執(zhí)大如須彌山的人，才能生起阿耨多羅三藐三菩提心。

你千萬別因自己巨大的情緒而感到挫折或被它征服，也不必自困于這種想法——認(rèn)為在最終證得心的本質(zhì)之前，要完全克服這些情緒會是多么困難，甚或無望。

在實際上，每當(dāng)貪愛生起時，就會造成痛苦，雖然在某些方面它似乎會令人快慰，但所有的情緒最終都會造成痛苦。欲望可能帶來極喜的感受，或至少是某種的滿足，但是同時，它也會滋生希求更多類似體驗的期待，以及擔(dān)心它不再發(fā)生的恐懼，這都讓痛苦無可避免。

他沒有回應(yīng)。

22:01她發(fā)朋友圈：

有人說：佛學(xué)是哲學(xué)。這是從知識的立場而說。不錯，佛學(xué)的確有非常嚴(yán)密的哲學(xué)理論，但是佛學(xué)真正的特質(zhì)卻是‘實踐’，從修行上去體證真理。

如果只在純粹理論上來建立佛學(xué)的體系，那么佛學(xué)將失去它的真精神，與哲學(xué)又有什么差別？佛學(xué)不僅具有哲學(xué)的內(nèi)容，更有宗教上的體證，佛學(xué)高妙的教理，無非是為了實踐的方便，契入真理。若只是知識上的談玄說妙，佛學(xué)認(rèn)為是戲論，而予以揚棄。所以佛學(xué)不可當(dāng)做哲學(xué)來看待，把佛學(xué)當(dāng)作哲學(xué)，永遠(yuǎn)把握不到佛學(xué)的精妙。所以佛學(xué)提倡解行并重，尤其是禪，更注重實踐的功夫，所以禪師們不立文字，言語道斷。

他第二天11:33點贊。

2015年5月6日

10:24她發(fā)朋友圈：

除了應(yīng)用聲聞乘的方法之外，菩薩乘還強調(diào)轉(zhuǎn)化情緒的方式。例如，發(fā)愿自己能吸收所有眾生的嫉妒，使得他們因而都能徹底斷除嫉妒。運用這種方式，就能轉(zhuǎn)化我們所有的情緒。

身為佛教徒，你所接受的教導(dǎo)大都認(rèn)定嗔恨是負(fù)面的情緒。因此，你的第一個反應(yīng)是排斥它。而你排斥的理由是因為你珍愛自己，因此你成為一個自我中心者。身為一個自我中心者，你不要讓嗔恨、嫉妒或任何其他負(fù)面的情緒，威脅到自己成為公認(rèn)的好的佛教徒的機會。

然而，根據(jù)菩薩道更廣大的見地，排斥你的嗔恨其實是一種缺點。想要排斥壞的，而只想保留好的，表示你仍被我執(zhí)所染污。因此，當(dāng)菩薩道修行者注意到自己的嗔恨時，她反而應(yīng)該想：嗔恨確實不好，但我不是唯一深受其苦的人，一切眾生都飽受其苦！所以，愿我能為眾生承擔(dān)嗔恨、嫉妒與驕慢。

從相對的層次而言，當(dāng)你承擔(dān)他人的痛苦時會如何？在根本上，你忤逆了我執(zhí)的愿望。所以，假如你的我執(zhí)想要成為眾生中最神圣、最無上者以炫耀它毫無貪欲或嫉妒的話，那么這絕對是你應(yīng)該修持以便對抗并抵制它的法門。藉由持續(xù)不斷地如此修持，我執(zhí)會變得愈來愈小，直到它終無立足之地。

11:30他點贊。