普度眾生之佛陀，講的卻是如何度自己的心，非他人度化

今日方悟，佛法，應(yīng)該并非大家所認(rèn)為的牛鬼蛇神這些虛幻的想象出來(lái)的各種角色。至于那些神幻角色，不過(guò)是人們的一種自我欺騙的寄托。

?佛法，佛道，佛經(jīng)，不過(guò)是重在法，道，經(jīng)。佛不過(guò)是一個(gè)名詞開(kāi)頭。往往真正了悟了的，并不是一度念經(jīng)信佛這些門(mén)子，卻是信奉著那些法，道，經(jīng)。而這些法，道，經(jīng)最終通往的彼岸是心性的了悟，絕非真成了什么神佛，佛陀不過(guò)是尚未了悟的人們給予的敬稱(chēng)。終久不過(guò)是個(gè)稱(chēng)呼。

?當(dāng)?shù)枚梅牌叫男裕敲匆菜懔宋虻囊环N，即使你不過(guò)只是自己琢磨那些法，道，經(jīng)，卻并不真正執(zhí)著于宗教信仰，若有一天你了悟了，世人或會(huì)稱(chēng)你為佛陀，其實(shí)你自己也不甚在意，只是自己悟了些道理罷了。

般若波羅蜜，通往彼岸的智慧

所謂一些神乎其神的測(cè)算，不過(guò)是覺(jué)悟者據(jù)我們的心性去推測(cè)后事如何，而那些專(zhuān)新牛鬼蛇神的，并不信奉正真的佛法，佛道，佛經(jīng)。或者厲害些的，左不過(guò)是讀熟了些經(jīng)書(shū)，是否真正了悟卻是自知而已。

?至此，想起那些不曾示以敬意的佛像，我便釋然了。我不信你，卻知道法與道的彼岸。大概尚未了悟，但是了不了悟，也無(wú)甚關(guān)系，只放平心態(tài)也便是了悟的第一步了。

?今知，般若即智慧，關(guān)于心性罷；波羅蜜，即彼岸。既知，般若波羅蜜，金剛經(jīng)，是講著關(guān)于通往不平心的彼岸，以平心，止煩惱悲樂(lè)喜怒。

?至此，說(shuō)下這么一段不知所云的云云之語(yǔ)，大家或者以為我是信佛的，或者有一天會(huì)出家。卻，并非如此，我只是相信心性放平，會(huì)有海闊天空，柳暗花明。