? ? ? ? 如何理解創(chuàng)新？在我認為，每一個詞語的產(chǎn)生背景是時代的需要。而創(chuàng)新一詞的產(chǎn)生，則是基于滿足人類在自己以之為體的能量運動中的需要，于是從能量的意義上觀察，創(chuàng)新對于人類而言，即創(chuàng)新的實質(zhì)，就是讓人類擁有了一種擁有打開未知大門新鑰匙。

? ? ? ? 我認為創(chuàng)新是每個人都必備的一個隱藏技能。所以我是擁有創(chuàng)新能力的。如果我肯培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力的話，我是可以創(chuàng)新的。

? ? ? ? 因為我們常人基本上不懂如何去創(chuàng)新，也就不能談什么阻礙了我們的創(chuàng)新了。所以對于什么阻礙了我們的創(chuàng)新這一問題，我認為，不如說我們該如何去創(chuàng)新。首先，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什么掛在天上？星星和月亮都在天空運轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?？這些疑問激發(fā)著他的探索欲望。后來，經(jīng)過專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。好奇心是包含著強烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰想在茫茫學(xué)海獲取成功，就必須有強烈的好奇心。其次，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有懷疑態(tài)度，不要認為被人驗證過的都是真理。許多科學(xué)家對舊知識的揚棄，對謬誤的否定，無不自懷疑開始的。伽利略則始于對亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結(jié)論的懷疑，發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律。懷疑是發(fā)自內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，它激發(fā)人們?nèi)ャ@研，去探索。對課本我們不要總認為是專家教授們寫的，不可能有誤？專家教授們專業(yè)知識淵博精深，我們是應(yīng)該認真地學(xué)習(xí)。但是，事物在不斷地變化，有些知識現(xiàn)在適用，將來不一定適用。再說，現(xiàn)在的知識不一定沒有缺陷和疏漏。老師不是萬能的，任何老師所傳授的專業(yè)知識不能說全部都是絕對準確的。對待我們所學(xué)習(xí)或研究的事物我們應(yīng)做到：不要迷信任何權(quán)威，應(yīng)大膽地懷疑。這是我們創(chuàng)新的出發(fā)點。第三，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。如果沒有強烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無論怎樣謙虛和好學(xué)，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。要創(chuàng)新，我們就要堅持不懈的努力，勇敢面對困難，要有克服困難的決心，不要怕失敗，相信一點，失敗乃成功之母。第四，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有求異的觀念，不要“人云亦云”。創(chuàng)新不是簡單的模仿。要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，必須要有求異的觀念。求異實質(zhì)上就是換個角度思考，從多個角度思考。并把將結(jié)果進行比較。求異者往往要比常人看問題更深刻，更全面。第五，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有冒險精神。創(chuàng)造實質(zhì)上是一種冒險，因為否定人們習(xí)慣了的舊思想可能會遭致公眾的反對。冒險不是那些危及生命和肢體安全的冒險。而是一種合理性冒險。大多數(shù)人都不會成為偉人，但我們至少要最大程度地挖掘自己的創(chuàng)造潛能。第六，對所學(xué)習(xí)或研究的事物要做到永不自滿。一個有很多創(chuàng)造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想，或已習(xí)慣了一種成功的思想而不能產(chǎn)生新思想，結(jié)果這個人變得自滿，停止了創(chuàng)造。