生活是電影，但定要把它扭轉(zhuǎn)成戲劇。

拆掉劇場，顛倒混亂邊界。

劇場還在，演的還是電影。言語、敘事、逆向敘事，終歸還是電影。而且還是小眾電影。但劇場很荒謬，人人都為主，又為客。處在無限隔離的言語幻境中。

演戲給自己看，敘述給自己聽，與自己作戰(zhàn)。電影里的自己是這樣的。他們只是看，不聽的。逆義的對沖，戰(zhàn)斗，就成了和風車的戰(zhàn)斗。斗得不是對面，而是自己，讓自己無限表達，無限敘述給自己聽。這種戰(zhàn)斗太依賴對于觀眾的占領，但問題恰恰在于，敘事動作作為畫面同時被觀眾占領。

觀眾只接受畫面，他們有幾個聽呢？聽了的，面對電影，也不可能對沖的。

問題就在于，被先行賦予的，恰恰也被先行閹割。先行不可分的，恰恰又被先行剝奪。

言語都是帶有羞恥的。羞恥得那一刻才叫真。但用言語來掩飾幾乎就是人之常態(tài)了。將掩飾又改裝成某種“理論形態(tài)”，以符合演的形象，第二重羞恥，第二重掩飾。夾在一起都是生的，咬不動，還腥臭不可聞。表演，表達，重疊一起，擠走羞恥的絲絲影像，不留它一點生存。第三重羞恥。羞恥一旦不真實起來，那就會增生。

羞恥的那一刻真不真，可能這樣表達也不對.羞恥，是處在真空中的，處在真實與非真實的空白之處。真實只不過是最深處的一抹虛空的無盡黑色。非真實瞬間就能占領。動蕩的主體，在哪一刻丟失，逃離的地帶是一片荊棘地，名字叫：羞恥.

真實與非真實，也不過是言語制造的劇場。羞恥的消解，不是和對象的和解，而是和自己的和解。對象是非真實的。而”我“是一片虛空的黑暗中的真實。和解是一種重復。羞恥永遠都是一樣的，連形式都不會變.和解是對存在“關于我的真實”的確認。影像的自己不愿尷尬于只是影像，對自己述說影像的正義。羞恥的那一刻，影像裂變了。

影像裂變于哪個地方，羞恥就存在于哪個地方。主奴的劇場，寒屋冷舍，金磚銀瓦，演的人自己看的，與他者看到的，不能在一個劇場，不能承續(xù)為同一種劇情。不能互相觀看，不準互相觀看。影像的欲望，影像的表演，在另一個劇場的邊界潰敗.被自己觀看到，被他者揭穿了，拒絕了，羞恥就來到了。