飛揚跋扈這個詞不生僻，大家都知道，也能夠正確運用，意思是目空一切、志得意滿、蠻橫霸道，但它的實現(xiàn)必有一個前提就是“家天下”。

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公天下時，期三皇五帝們行王道，王天下，為天下圣王。他們沒有飛揚跋扈的資本，誰也不曾“飛揚跋扈”。

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大禹王本來禪位與伯益，但《史記·夏本紀(jì)》記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也”，還有記載說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”；或說“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”。

夏篆

總之，啟之位不是禪讓得來，而是攻取得來，從此世襲制取代了禪讓制，把天下利、權(quán)置于一己支配之下，霸道天下成為了自己的家，這就是“家天下”的含義。王天下者，行王道為天下王；霸天下者，行霸道為天下霸。

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這個時候發(fā)生了狀況，“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘，將戰(zhàn)，作甘誓。”“用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女?！狈拿畹娜耍瑢⒃谧鎻R神主受到獎賞；不服從命令的人，將在社神神主前懲罰。我將把你們降為奴隸，或者殺掉，足可見此時的啟已經(jīng)擁有了針對部落成員生殺予奪的權(quán)力。

甘河

最終的結(jié)果是經(jīng)過多次征戰(zhàn)也好，或者是“修德勵治”，修文德以來之也好，經(jīng)過一年的時間，夏王啟的人馬塵土飛揚地踐踏在有扈氏的土地上，征服了有扈氏部落，這就是“飛揚跋扈”的歷史事實。這里“飛揚”即軍隊到處塵土飛揚；跋，本意是把小腿和腳從泥土里拖拉上來，引申為踐踏的意思；扈，即有扈氏部落。關(guān)于有扈氏部落，一說在陜西省戶縣一代；一說在河南鄭州古甘水一帶。

還有一種解釋：飛揚是志得意滿，眉飛色舞的樣子，什么事令他如此眉飛色舞呢？是“跋扈”，即征服了有扈氏部落，這樣也完全講得通。

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他為什么能夠“飛揚跋扈”呢，因為他取得了王位，擁有了號令“六卿”的權(quán)力，“六卿”六軍之將也，當(dāng)然我們也可以簡單理解為六位服從于啟的部落首領(lǐng)，啟以六卿之力攻伐有扈氏，勝負(fù)不難判定。其實是啟竊用先王對眾部落首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力，并成功地把它轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)自己私利的強制支配力，是暴力統(tǒng)治手段的形成，標(biāo)志著國家的形成。總之，只有首先實現(xiàn)了“家天下”，有了資本，然后才能“飛揚跋扈”。