這是自控力School給我郵的第一本書(shū)，這是一本介紹正念和冥想的書(shū)，這是一行禪師寫(xiě)給兄長(zhǎng)的一封長(zhǎng)信?？梢哉f(shuō)，它的存在本身就是一種奇跡。

上一期冥想族，谷應(yīng)老師就導(dǎo)讀過(guò)這本書(shū)，我聽(tīng)的斷斷續(xù)續(xù)，總是感覺(jué)不親自看上一眼，會(huì)錯(cuò)過(guò)些什么，所以本周開(kāi)始，進(jìn)行此書(shū)的閱讀。

書(shū)的封面我就很喜歡，略帶低沉的暗黃色，正中央一朵白蓮花略顯醒目，這種簡(jiǎn)約明朗的風(fēng)格反倒讓我感覺(jué)很親切。

此書(shū)的作者是一行禪師，他是越南人，是現(xiàn)代著名的佛教禪宗僧侶、詩(shī)人、學(xué)者及和平主義者。一行是他的法號(hào)。他的其他作品有：《佛陀傳：全世界影響力最大的佛陀傳記》，《太陽(yáng)，我的心：觀(guān)照的奇跡》等。

第一章：日常生活中的正念

這一章講述了幾個(gè)我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的場(chǎng)景，比如洗碗，吃東西，行走，你是否能保持正念。保持正念的好處是什么?失去正念的我們又會(huì)是什么樣的處境？當(dāng)你在保持正念時(shí)，被別人打擾，你是如何保持的。

并用正念經(jīng)里的一句話(huà)來(lái)簡(jiǎn)單概括正念：

行走時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺(jué)知到他正在行走；
坐下時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在坐下；
躺下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)知到他正在躺下......
無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。
如此修習(xí)，修行者才能觀(guān)照內(nèi)身，直入正念，安住其中

第二章：奇跡就是在大地上行走

感悟有以下幾點(diǎn)：

1.正念不要機(jī)械式的重復(fù)

我們好多時(shí)候，都處在自己所謂的“正念”中，那么處于正念的你，可曾問(wèn)過(guò)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：我現(xiàn)在的感受是什么，我為什么要保持這個(gè)狀態(tài)。如果你回答不上來(lái)，或是感覺(jué)沒(méi)有任何想法，那么你可能就是在進(jìn)行機(jī)械式的正念。

處在真正正念狀態(tài)下的我們，當(dāng)安住于其中時(shí)，會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，正如文章所說(shuō)：我們周?chē)娜魏问挛锒际瞧孥E，我們置身于奇跡中，可能我們本身就是奇跡。

每一天,我們都置身奇跡中，那些連自己都未認(rèn)知到的奇跡：藍(lán)天，白云，綠草，孩子黝黑而充滿(mǎn)好奇的眼睛——那也是我們自己的眼睛。所有的一切，都是奇跡。

2.我們?nèi)绾稳バ蘖?xí)正念

文章給了很不錯(cuò)的解答：專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是正念。

3.練習(xí)正念的方法--隨息法

1.隨息法（隨順呼吸的方法）：
對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，躺下練習(xí)呼吸非常有幫助。重要的是防止太過(guò)用力：對(duì)肺部來(lái)說(shuō)，過(guò)度用力是危險(xiǎn)的，尤其是在肺部因多年不正確的呼吸而變得虛弱時(shí)，開(kāi)始練習(xí)時(shí)，修習(xí)者應(yīng)該背枕著一塊薄勢(shì)子或毯子，雙臂輕松地放在身側(cè)。不要墊枕頭。
專(zhuān)注呼吸，看看它有多長(zhǎng)，心里默數(shù)：1,2，3.....。。緩慢地測(cè)量它。這樣，數(shù)幾次之后，就能知道自己的呼吸長(zhǎng)度，或許是5。
現(xiàn)在，試著延長(zhǎng)呼氣的長(zhǎng)度，多數(shù)一或兩個(gè)數(shù)，讓呼吸的長(zhǎng)度變成6者7。接下來(lái)開(kāi)始一連呼氣，一邊從1數(shù)到5。數(shù)到5的時(shí)候，不要像以前一樣立刻吸氣，試著讓呼氣延長(zhǎng)到6或者7。
這樣你就能清空肺部里的氣。呼氣結(jié)束時(shí)，稍作停頓，讓你的肺自發(fā)地吸入新鮮空氣。讓你的肺在不費(fèi)力的情況下，能吸入多少空氣就吸入多少空氣。
吸氣一般要比呼氣“短”些。保持在心里計(jì)數(shù)，測(cè)量吸氣和呼氣的長(zhǎng)度。像這樣練習(xí)幾個(gè)，躺下時(shí)，對(duì)你所有的呼氣和吸氣保持覺(jué)知。(如果你有一只“嘀嗒”聲很響的鐘，可以用它來(lái)幫助自己的測(cè)量呼氣和吸氣的長(zhǎng)度。)

2.讓呼吸變得平靜且和緩的方法，可稱(chēng)為隨息法(隨順呼吸)。如果這個(gè)方法一開(kāi)始學(xué)起來(lái)有點(diǎn)困難，你可以用數(shù)息法(數(shù)呼吸)代替。
吸氣，在心里數(shù)一，呼氣，在心里數(shù)一。在吸氣，在心里數(shù)二，呼氣，在心里數(shù)二。這樣一直數(shù)到十。然后再?gòu)囊婚_(kāi)始，這數(shù)字就像一條繩子，把正念和呼吸系一起。

第三章：正念日

為自己設(shè)定一個(gè)正念日，可能原則上你擁有每一天，每一個(gè)小時(shí)，但事實(shí)呢？我們常常發(fā)現(xiàn)，工作，家庭，社會(huì)事務(wù)占據(jù)了自己全部的時(shí)間。

所以每周選出一天當(dāng)做正念日吧（周末最好），從清晨睜眼的那一刻，就開(kāi)始保持正念，無(wú)論做什么事情，都維持這這種狀態(tài)，不慌不忙，沉沉穩(wěn)穩(wěn)，輕松從容。

第三章引用的一首詩(shī)很喜歡，分享給大家：

化為樹(shù)籬中靜靜坐著的芽
化為微笑，成為這不可思議的存在的一部分
凝立在這兒。無(wú)須啟程。
這塊土地，就像我兒時(shí)的故土那樣美麗
請(qǐng)不要傷害它，請(qǐng)繼續(xù)歌唱。
－－《金芥菜花田上的蝴蝶》

第四章：鵝卵石

這一章先是介紹了禪修時(shí)的幾種坐姿：

1.背貼著床平躺,手腳放直但是不要僵硬,頭不墊枕頭——這是一種練習(xí)呼吸并且放松全身肌肉的好姿勢(shì)，不過(guò)這很容易讓你睡著。

2.坐著也可以讓你很好的休息，坐姿通常分為三類(lèi)：

全跏趺[jiā fū]坐（雙盤(pán)），半跏趺坐（單盤(pán)），以及散盤(pán)。坐著的時(shí)候，保持脊背挺直，放松身體的肌肉，內(nèi)心充滿(mǎn)祥和與喜悅，保持安靜和平和。

然后文章介紹了鵝卵石這個(gè)意象，即你在關(guān)照呼吸的時(shí)候，可以把自己想象成一顆被丟進(jìn)河里的鵝卵石。

鵝卵石毫不費(fèi)力地沉入水里。它以最短的距離下沉，最后沉到河底，沉到那最佳的休憩處，自始至終不沾染任何東西。你就像那顆讓自己沉到河里的鵝卵石，放下一切。此時(shí)此刻，你存在的核心就是你的呼吸。你不需要知道要花多長(zhǎng)時(shí)間才能到達(dá)水底那細(xì)沙鋪成的床，那完美的休憩處。當(dāng)你覺(jué)得自己像那顆到達(dá)河床的鵝卵石那樣歇息，就是你自身開(kāi)始得到休息的時(shí)候，你不再被任何事物牽纏。

如果在靜坐的當(dāng)下，你無(wú)法生出祥和喜悅，那么[未來(lái)]本身也只會(huì)像流水般淌過(guò)，你無(wú)法阻擋它的流逝。在它成為“現(xiàn)在”時(shí)，你也無(wú)法好好地活在當(dāng)下。喜悅與祥和，正是在靜坐的當(dāng)下生出的喜悅與祥和。如果你在此時(shí)此地?zé)o法體悟到它，你在別的地方也體悟不到。不要如影隨形般追隨你的思緒，不要跟著思緒跑，在當(dāng)下體會(huì)喜悅與祥和。

最后想說(shuō)的一點(diǎn)是，在禪修時(shí)，我們各種覺(jué)受和念頭都可能浮現(xiàn)。當(dāng)某種覺(jué)受或念頭浮現(xiàn)時(shí)，你不用刻意去驅(qū)趕它，只要持續(xù)專(zhuān)注呼吸，它自然會(huì)從心中消失。假如現(xiàn)在沒(méi)有任何覺(jué)受或念頭，那么就辨識(shí)自己此刻沒(méi)有什么覺(jué)受或念頭。像這樣練習(xí)，你就能敏于覺(jué)知自己的覺(jué)受和念頭。你很快就能收攝自己的心。

以上就是最近的讀書(shū)筆記和感悟?？赡苋狈σ恍?shí)際的事例，我以后想到會(huì)填上的。