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? ? ?常把“讀萬卷書，行萬里路”掛在嘴上，走走看看是我平生一大嗜好，先生頗不以為然送雅號(hào)“陳霞客”，想想與徐霞客沾點(diǎn)故，又與俠客諧音也就笑訥了。少時(shí)地理課上便熟背天府之國，物產(chǎn)豐饒，“天下山水之觀在蜀”，九寨仙境、蜀南竹海、稻城亞丁、圣地香格里拉、黑水河、青衣江、雪寶頂、牟尼溝，蜀山巍峨、蜀水蜿轉(zhuǎn)，臨行前作足了功課可行程還是不好定奪，也罷，只將那六大世界遺產(chǎn)一網(wǎng)打盡算了，于是便有了…….

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?成都訪古

? ? ? ?對成都的印象是司馬相如與卓文君才子佳人式的成都，三國武侯的賢智成都，盛唐李杜的詩酒成都，千年時(shí)光浸潤，斯文一脈，綿綿不絕?？蓜傁禄疖囎哌^亂糟遭的批發(fā)市場，再加濕熱的天氣，感覺卻不那么詩意。路過正在建地鐵的廣場，看見主席的雕像正朝著前方揮手致意，導(dǎo)游介紹說這個(gè)方向是富人區(qū)，原因是主席看著呢！我們剛才來的方向是主席的背面。我心里直嘀咕果真人前一套、背后一套。

? ? ?放下行李，第一站大熊貓研究基地。去時(shí)已是中午，國寶們都在午休，我們循著指示牌汗流浹背地找到大熊貓一號(hào)別墅，真是氣派！有泳池、后花園，而別墅的主人正趴在偌大的一塊冰磚上呼呼大睡，憨態(tài)可鞠，正對著它的是一臺(tái)美的35壁掛，生活條件怎么著也夠得上東部發(fā)達(dá)地區(qū)小康之家水平。隔壁的育嬰房里，八月初出生的全球第一例雙胞胎小幼崽，老鼠一般大小，躺在設(shè)施先進(jìn)的保溫箱里，后面一個(gè)穿白大褂的科技人員，警惕地望望我們又望望它們，罷了，不影響國寶們靜休了，訪古去也。

? ? ?中國自古就是詩的國度，自唐以來詩風(fēng)鼎盛，詩人倍出，杜甫是詩中圣賢，浣花草堂自然也就是詩人心目中的圣地。杜甫草堂位于成都西郊，成都人對草堂備極愛護(hù)，當(dāng)年的草堂在中唐時(shí)期就已蕪沒，后人曾多次對其加以修葺，從宋開始至清不下十次，使這一故址歷1200多年歷史變遷，屢經(jīng)天災(zāi)人禍而巍然卓立。杜甫身后，歷代文人雅士每到成都，都要去草堂瀏覽憑吊并寫下數(shù)不清的感懷詩文，浣花草堂已成為巴蜀文壇的標(biāo)志。步入正門，可見庭院竹樹成蔭，綠水縈繞，一派自然天成的清幽景色，恍若走進(jìn)杜甫的詩意之中。正門進(jìn)去一處重要的建筑就是詩史堂。詩史堂正中，安放著劉開渠所塑一尊古銅色的杜甫像。詩人便服儒巾，一手拈須，凝視前方。單薄贏弱的身姿，清癯的面孔，深邃的目光和一縷隨風(fēng)飄起的胡須，透過那永恒的神情姿態(tài)，我們仿佛能夠感覺到詩人胸中激蕩著的熱情。再往前去繞過工部祠，左側(cè)是一座圓頂六柱的碑亭，亭頂用茅草搭成。據(jù)說，這座象征性的茅草頂小亭，就是杜甫茅屋的舊址。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。要不是一場突如其來的雨，使我們暫避在此，差點(diǎn)錯(cuò)過這草堂中頗具代表性的建筑。兒子樂此不疲地踩著地上的小水洼，我則詩興大發(fā)，肚子里的詩汩汩地往外冒，仔細(xì)一聽卻只有一句好雨知時(shí)節(jié)，難怪呢!在詩圣的地盤上，豈不是班門弄斧！前面就是婦孺皆知的以茅屋為秋風(fēng)所破歌為藍(lán)本的茅屋景區(qū)，還是抓緊時(shí)間游歷吧。

? ? ? 推開吱呀作響的柴門，左植“四松”，右栽“五桃”，詩人的棋盤仍留在石上，釣具還倚靠在籬邊······ 所有這一切，都使人感受到詩人生活中濃濃的田園情趣。也許詩人自己也不曾想到，他曾經(jīng)遮蔽風(fēng)雨的草堂，那個(gè)在八月秋高風(fēng)怒號(hào)的情況下，就能卷去屋上三重茅的簡陋茅屋，在他去世一千多年后的今天，竟成了占地三百多畝，規(guī)模宏偉的祠宇園林。

? ? ? 大隱隱于市。有如此厚重的歷史可以沉醉，難怪成都人“麻風(fēng)勁吹，茶館遍地”的休閑之風(fēng)全國聞名。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?九寨攬勝

? ? ? ?九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)，是長江水系嘉陵江白水河的一條支流。因有荷葉、樹正、則渣洼等九個(gè)藏族村寨而得名。藏民把湖泊稱作海子，九寨溝的海子數(shù)以百計(jì)，面對那片藍(lán)色的海子，任何的語言都顯得貧乏蒼白。那些或翠或藍(lán)的海子，如翠疊玉，令人眼睛里一片冰涼。高原的湖水幽深沉靜，緘默不語卻震人心魄，剎那間精神的歸宿，都隱于那自然物象的啟迪之中。它沒有文化的積累，所有的景物皆起于純粹的自然，仿佛它們的存在就是為了解答人類的迷茫。因此，自然屬性的人一進(jìn)入九寨溝的真實(shí)自然，便天性抒發(fā)，得其所以了。避開世俗的標(biāo)準(zhǔn)，人欲的喧囂，對于自然的直覺本身就是凈化。這一切都要?dú)w功于九寨溝的鈣華地貌。所謂鈣華就是水中所含豐富的鈣鎂鹽遇到適宜的水溫，沉積為顆粒狀的鈣化體。它們裹附著水中的漂浮物和細(xì)微的塵渣沉入水下、覆蓋于樹干、樹枝、枯葉之上。鈣華一方面凈化著九寨的水質(zhì)，另一方面又填平了凸凹不平的河床，使溪流底部不會(huì)形成湍急的激流。而正是由于水流平緩，才使得水中的灌木、草叢甚至高大的喬木都穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣L在溪流之中，形成溪中長樹、林中流溪的一大奇觀。這些生長在灘中的植被構(gòu)成了一叢叢、一簇簇的水上盆景和濕地景觀。又因了這些高低錯(cuò)落的“?！保阌辛艘缓熀燀嵨恫煌钠俨?，依山倚勢，寬幾十米不等，一綹綹白練般飛流直下，潺潺作響，煞是壯觀。路途中不時(shí)看到幾只野鴨出沒其中，湖邊棧道上突然遭遇上下跳躍的小松鼠，這一切都給我們這些來去匆匆的游客平添了幾分驚喜。景色怡人，行程也逍遙。招手就上車，下車就拍照，如此適合懶人游的景點(diǎn)恐怕全國找不出幾個(gè)，溝內(nèi)游、溝外住，看著一個(gè)個(gè)環(huán)保免沖型廁所，還有廁所旁很多機(jī)場都看不到的冷熱濕紙巾機(jī)，評價(jià)為資源節(jié)約型、環(huán)保模范型不為過吧，真為四川打報(bào)不平，如此眾多美景，還背著劉禪“樂不思蜀”的黑鍋，真冤！

? ? ? 剛到第一個(gè)景點(diǎn)相機(jī)就按不動(dòng)了，老江湖了從來沒犯過這種低級(jí)錯(cuò)誤。唉！都是導(dǎo)游給害的，在藏民家中，喝了一杯青稞酒，品過一碗酥油茶，跳了一出鍋莊舞，學(xué)了一串藏家語，又像模像樣地轉(zhuǎn)了經(jīng)，就給我頭轉(zhuǎn)暈了，也不知道給相機(jī)充電了。問旁邊吆喝照相的藏民有沒有相機(jī)出租，當(dāng)然是沒有。想想也是，這么美的地方隨便咔嚓一下就是明信片，誰還能不帶相機(jī)？旁邊一個(gè)貌似精明的同樣也是做照相生意的藏族大媽給出個(gè)主意，讓我把她的相機(jī)租上，回去時(shí)還給導(dǎo)游就行。我心中一凜，看著她手中配備專業(yè)鏡頭的數(shù)碼相機(jī)，出的主意顯然不那么專業(yè)，竟然不向我收押金，如此淳樸，可別讓城市人給騙了。于是招呼她兒子過來，談妥價(jià)格，讓他給我們專職照相順便做個(gè)向?qū)?。一路閑談得知他叫薩其瑪（音）十七歲，上高中正放暑假，住在溝里的第一個(gè)寨子荷葉寨。說著說著就談到經(jīng)濟(jì)了，小伙子毫不隱瞞，告訴我他們的生意不交稅，寨子里幾乎每家都入股了這溝里唯一的一家餐廳諾日朗游客中心，他們家只投了兩萬，每年分紅30%。想想每客38元米飯象子彈的那頓午飯，想想每天進(jìn)溝人數(shù)幾萬人，也就不奇怪為什么寨子里很多人家停著寶馬，資產(chǎn)逾千萬了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 峨眉禮佛

? ? ? ?沖著自然與文化雙遺產(chǎn)的名頭鎖定樂山、峨眉，并且必是先樂山，后峨眉，因?yàn)榉鹗侵v究座次的，樂山是佛祖的道場。游樂山時(shí)，樂山導(dǎo)游不愧是持雙證的（導(dǎo)游證、佛教導(dǎo)游證），一路上緊緊張張地從大佛的左肩下去，右肩上來就為了見識(shí)四川人常擺的龍門陣，這龍門陣?yán)?，佛教普及速成班算是開講了。從佛教起源到峨眉被譽(yù)為中國佛教第一山的種種典故，她講得玄妙，我們也聽得投入，再加上自己也游歷不少古寺名山，大概知道些佛教基礎(chǔ)知識(shí)，屢屢被她投以贊許的目光，故而對她的認(rèn)同感更強(qiáng)。不經(jīng)意間，該同志透露峨眉山是普賢菩薩的道場,為慶祝普賢菩薩2500歲生日, (該同志還強(qiáng)調(diào)凡人一年過一次生日,菩薩100年才過一次生日)峨眉山正在舉行盛大的佛事活動(dòng),因?yàn)榇饲霸l(fā)生過人們?yōu)榱藚⒓佣朊挤鹗禄顒?dòng),爭相上山,山上接待能力不足,導(dǎo)致很多游客露宿山門的事件,因此本次活動(dòng)秘而不宣,為期兩月的活動(dòng)現(xiàn)已進(jìn)入尾聲,我們都是有緣人,可以帶上我們的信物為家人祈福。有性急的問沒帶信物怎么辦？導(dǎo)游掛著營銷人員慣有的笑容，熱情洋溢地展開介紹：“出口處有個(gè)佛緣堂，里面都是匠人手工制作的各類法物，有……你們也許注意到了，凌云寺的外觀是粉刷一新的，修繕的資金三分之一來自香火錢，三分之一來自政府撥款，三分之一來自佛緣堂，你們盡可放心我們不會(huì)賺佛祖的錢，全國的導(dǎo)游只有樂山的導(dǎo)游是拿固定工資的，我的工資2100，你們在這喝一杯茶我拿10%，你們在佛緣堂的花費(fèi)我們不拿抽頭，我們只算積分，積到一定額度我們可以到四大佛教名山免費(fèi)旅游。”態(tài)度誠懇，說得人不由得不信。我心里直犯嘀咕，這幾天被一個(gè)個(gè)自費(fèi)項(xiàng)目搞得彈盡糧絕，但又不想錯(cuò)過這2500年的緣分，試探地問可以刷卡嗎，得到的回答是當(dāng)然可以了，開心之余心中感慨，連佛教圣地也不忘方便消費(fèi)者，多么人性化！一頭扎進(jìn)人滿為患的佛緣堂，看看柜臺(tái)里成百上千的鰲魚座觀音像（有座騎的觀音才是完整的觀音像，鰲魚是龍的兒子，龍頭魚尾魚身，象征獨(dú)占鰲頭）看看柜臺(tái)外認(rèn)真挑選的里三層外三層的信徒，心道哪那么多手工制作，共產(chǎn)黨員不信教，不過也應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)刈诮绦叛觥尖庵?，?dǎo)游笑容可掬地站在我面前，問我想要什么價(jià)位的，討厭被人盯著，三下五除二撿了一個(gè)，掛在兒子脖子上走人。

? ? ? 悠哉地坐著纜車來到峨眉山萬年寺，沒進(jìn)寺門，又聽峨眉山導(dǎo)游詳解請香的講究，忽拉拉一撥人無一例外地?cái)D到小賣部請香，然后我就提線木偶一般被像是佛教自愿者的現(xiàn)場拍照人員指點(diǎn)著如何燒這不用還愿的香，如此折騰一番，終于得進(jìn)大殿，果真善男信女們五個(gè)一排跪在蒲團(tuán)上神色凝重肅穆，一個(gè)小沙彌面無表情地驗(yàn)了驗(yàn)我的法物，示意我可以進(jìn)去了，約摸兩分鐘光景，一位面貌與西游記里渡唐玄奘的慈眉善目的得道高僧相去甚遠(yuǎn)的四十多歲身披袈裟的大師出場了，口中念念有詞，幾分鐘后這位高僧走到我面前用不知名的葉子灑了幾滴搞不清出處的水在我的觀音像上，儀式便告結(jié)束。

? ? ? 徒步下山觀觀景、沒見佛光、圣燈、日出、云海四大奇觀，更沒有金庸先生筆下的滅絕師太，不過生態(tài)猴區(qū)正在集體減肥被導(dǎo)游稱之為它見過的游客比你見過的猴子多的人類近親卻讓我們開心異常，不枉此行。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?都江拜水

? ? ? 大老遠(yuǎn)巴巴地趕過來看一個(gè)治水工程，這在以前是從未想過的，可是看便看了，你就會(huì)不由得且看且嘆，“神來之筆”、“智慧結(jié)晶”這些詞讓你搜腸刮肚地覺得不夠用?？此埔粋€(gè)普通的堰，卻將上游兇頑的岷江水調(diào)理得服服貼貼，光服貼了還不夠，還要將其變成惠澤之水，滋養(yǎng)沿岸的土地，這一滋養(yǎng)不打緊，一下子就滋養(yǎng)了2000多年，由此孕育了蜀文化繁榮發(fā)展的沃土，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"。

? ? ? ?站在分水(魚嘴)上，看著岷江在你的腳下分為內(nèi)外江，聽著導(dǎo)游的詳解，那些枯燥的數(shù)字、抽象的工程概念一下子就變得溫和柔軟起來。兩千多年前，秦蜀郡守李冰借鑒前人治水經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)自然規(guī)律，在生產(chǎn)工具和施工技術(shù)落后的情況下，采用熱漲冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，化害為利，自流灌溉成都平原，使其枯水不缺，洪水不淹。具體地說，就是利用魚嘴分水堤從岷江引水灌溉，枯水期，自動(dòng)將眠江60％的水引入內(nèi)江，40％的水排入外江；洪水時(shí)，又自動(dòng)將60％的水排入外江，40％的水引入內(nèi)江。建堰時(shí)，李冰還在江中埋石馬作標(biāo)志，立"三石人"觀察水情消長，開創(chuàng)了中國古代水情測量的先例。這是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程，長城留下的只是供人憑吊的印記，而這堰卻因了人的智慧極有口碑的活著，渠道的分水堤(魚嘴)、引水口(寶瓶口)、泄洪堤(飛沙)設(shè)計(jì)之巧至今仍令中外水利專家嘆服，并且是全世界至今為止，年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。也只有站在這個(gè)堰上你才會(huì)理解為什么都江堰人清明節(jié)放水大典隆重地進(jìn)行了2000多年長盛不衰，水是這個(gè)城市的關(guān)鍵詞，你會(huì)不由地虔誠起來，為大自然更為古人的杰出智慧頂禮膜拜?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?青城問道

? ? ? 被稱為中國道教發(fā)祥地，“第五洞天”的青城山，在我們這些無神論者的心中始終蒙著一層神秘的面紗，山有山脈，水有水脈，青城這道家勝地也一定有自身的氣脈，否則道教創(chuàng)始人張道陵不會(huì)在此修煉并羽化，青城道家的氣功也不會(huì)如此聞名遐邇。我們從山門入口處的建福宮沿著被杜甫稱"丹梯"的石級(jí)向上攀登，道旁古樹參天，濃蔭蔽日，沁人心脾的綠意，使人冰涼的感覺從腳底一直往上升。放眼望去淡墨相錯(cuò)的青苔，濃綠的竹林，蒼綠的喬木，濃濃的綠層層疊疊，象綠色的海濤順著山谷向天際涌去。與遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天色連成一片。石徑旁時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的深澗，澗底的流水也泛著淡淡的綠色，山野安靜極了，幾只小鳥在巖石青苔間覓食也是靜靜的。沿路的歇腳亭個(gè)個(gè)顯得幽情雅趣，間或一聲鳥鳴也輕輕幽幽，這時(shí)你才能真正體會(huì)到“青城天下幽”的韻味。沿著山路拾級(jí)而上，每走一程便有一座道觀，道觀四圍翠屏環(huán)繞，曲徑通幽，觀內(nèi)香火旺盛，青煙繚繞。行至山頂?shù)纳锨鍖m，果見灰白胡須，仙風(fēng)道骨的大師，導(dǎo)游不遺余力地推廣道教祈福大典，可問津者寥寥，也許俗世的人們更愿意相信佛祖的庇護(hù)，而不愿自己修身養(yǎng)性只為今生。想起天師洞的一副楹聯(lián)，上聯(lián)“事在人為，休言萬般皆是命”，下聯(lián)“境由心造，后退一步自然寬”使人頓生感悟，澄懷觀道，心性陡然明澈。

? ? ? ? 幾日的游走，未及體會(huì)“少不入川，老不出蜀”的古意，看來蜀人閑散的生活沒能波及我們這些行色匆匆的旅人，但其滄桑的歷史沉積卻讓人有不能承受之重……