出于對新媒體以及數(shù)字時代人際關(guān)系的興趣，我閱讀了這本《交往在云端》，對于我自己日常的互聯(lián)網(wǎng)交往行為有了專業(yè)和理論化的認知。接下來的筆記來源對序章《社交媒體中的交往與想象》的閱讀
一切媒體都是廣義上的社交媒體
什么是社交媒體？什么不是社交媒體？
（1）
在社交媒體的界定上，作者首先贊同了《社交媒體+社會》的主編齊齊?帕帕奇拉斯的觀點：“社交媒體”這個說法體現(xiàn)出一種言過其實的暗示———難道還有其他一些媒體不是用來“社交”的嗎？
無論是書信還是微信，其實質(zhì)都是“中介化”交往。社交媒體中的中介化交往并不是21世紀(jì)的新發(fā)明，無論是過時的書信還是正在流行的微信，其實都是社交媒體。技術(shù)的精進不會改變的是人類的社交本能，
區(qū)到別書信與微信并不是一件難事，但如果我們想要理解社交媒體的意義，便要從人類的社交本能與欲望出發(fā)，理解書信與微信之間若隱若現(xiàn)的延續(xù)性。
（2）
簡?基茨曼等人的研究就展示了不同社交媒體平臺之間的差異，他們提出了社交媒體的七個功能塊：職場社交平臺Linkeidlin更加重視幫助用戶建立“身份”；位置打卡平臺 Foursquare 更加聚焦于用戶的“在場”感；視頻分享平臺 YouTube更加突出“分享”；臉書則更加強調(diào)用戶之間的“關(guān)系”。
由此，作者得出結(jié)論：社交媒體就像是一把巨大的陽傘，把這些形態(tài)各異又松散相連的媒介平臺罩在下面，并給它們?nèi)×艘粋€看似整齊的名稱：社交媒體。
這種策略一方面讓“社交媒體”這一稱謂充滿了想象的張力，另一方面，卻讓定義它的嘗試變得越發(fā)難以實現(xiàn)。
（3）
與此同時，作者又產(chǎn)生了疑問：當(dāng)這些媒體都被我們統(tǒng)稱為“社交媒體”時，有哪些不是社交媒體呢？
作者以Apple Watch和網(wǎng)易云的分享為例，認為如果我們把具有社交性的互聯(lián)網(wǎng)媒體都稱為社交媒體的話，那么整個互聯(lián)網(wǎng)中，恐怕剩不下幾個媒體不是社交媒體了。由此得出的結(jié)論是：社交媒體這一稱謂總在是不是被過度使用。
逃離烏托邦與反烏托邦的技術(shù)決定論思維
當(dāng)一個新興媒體出現(xiàn)時，大家往往會產(chǎn)生極端化應(yīng)激。而研究者需要做的，就是從中抽離出來，對媒體“祛魅”。
20世紀(jì)80年代，研究者將媒體分為貧媒體與富媒體，認為貧媒體更適合傳遞功能性的信息，富媒體更適合傳遞相對復(fù)雜的信息。
比如我可以通過即時通信工具和朋友約定聚會的時間和地點，但我們之間的情感關(guān)系，還是要依靠面對面的相遇來表達和增進。
由此推演出這樣一個結(jié)論：社交媒體中的人際交往，注定是線索貧瘠的；社交媒體中的人際關(guān)系，也難免是相對膚淺和單薄的。
作者對此觀點進行了駁論，他認為問題的關(guān)鍵在于，技術(shù)也許可以決定使用的起點，但卻不能決定使用的終點。在整個過程中，人們進行情感交流的本能，永遠是推動“情感補償”行為的原動力。
情感補償?shù)娜N策略
?1、第一種策略是標(biāo)點符號的創(chuàng)意性使用。
在中介化交流中，標(biāo)點符號被賦予了新的意義。比如省略號在中介化傳播中，更多會表達為為難，而不像是書面語一樣表達省略。
?2、其次是文字的創(chuàng)意性使用。
比如在美語中，表達我很繁忙，可以直接說“I am so busy”，但如果用戶想在中介化交往中強調(diào)自己的情緒，便可以把這句話的副詞大寫（I am S0 busy）、修改副詞的形式（I am sooooo busy）或重復(fù)性、非正規(guī)地添加標(biāo)點符號（I am so busy ?。。。。。。Ｔ跐h語中，年輕人經(jīng)常會把“你是不是傻”寫作“你4不4灑”，來表達無惡意的戲謔和調(diào)侃。
?3、除此之外，還有一種更具文化色彩的情感補償方式，即所謂的“視覺方言”。比如用k表示ok，gonna表示going to的詞匯視覺方言；或像hmmm??（呃呃呃，表示猶豫），hahaha（哈哈哈）這樣的聲音視覺方言。這種互聯(lián)網(wǎng)中的方言，可用于增進親密感、建立文化身份認同感。
