9? ? ? ? ——《戴老師高能唐詩課》高能片段

? ? ? ? ? 王績是唐代詩人的領頭雁，而其詩作《野望》更常常作為初唐五言律詩的開篇。《渭川田家》是王維田園詩的代表作，它與《野望》既同為田園詩，又同為唐詩名作，從古至今總有人拿二者比較。人們更多的是談二者之同，而我卻要通過這兩首詩的比較分析，從同中見異，從異處求同，使大家感受更為敏銳，審美更加細膩。

? ? ? 我們先來看看王績的代表作《野望》。

? ? ? ? 東皋薄暮望，徙倚欲何依。

? ? ? ? 樹樹皆秋色，山山唯落暉。

? ? ? ? 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

? ? ? ? 相顧無相識，長歌懷采薇。

? ? ? 詩歌的首聯(lián):點明野望的時間、地點和野望時的神態(tài)。傍晚時分，詩人到野外的東皋眺望，由于精神沒有著落與衣歸，那神情像是六神無主。大概是太苦悶、太寂寞，才出來野望，不承想野望反而加深了他的苦悶寂寞。頷聯(lián):寫了他在自然界中望到的景象，到處染上了蕭瑟的秋氣，到處抹上了殘陽的余暉，大自然一片荒涼冷寂，這完全是詩人心境的外化。既然在自然中找不到溫暖，他求助于社會人群，這便帶出了頸聯(lián)，可他在社會中看到的又是冷漠，人與人之間十分冷淡，大家老死不相往來，彼此既不了解也不關(guān)心，難怪他在詩的尾聯(lián)發(fā)出“相顧無相識，長歌懷采薇”這樣沉重的感嘆了。在人際上既然“相顧無相識”，那就只好引古人為同調(diào)，于是自然想起采薇而食的伯夷、叔齊。

? ? ? 同樣是田園詩，同樣寫北方農(nóng)家晚景，來看看王維的《渭川田家》。

? ? ? ? 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

? ? ? ? 野老念牧童，倚杖候荊扉。

? ? ? ? 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

? ? ? ? 田夫荷鋤立，相見語依依。

? ? ? ? 即此羨閑逸，悵然吟式微。

? ? ? 第一二句:晚霞把村落染得一片通紅，處處都抹上了暖融融的色調(diào)。深巷里歸村的牛羊叫聲，使村莊顯得安詳、溫暖而又寧靜。第三四句:老人拄著拐杖，倚靠著柴門念念有詞地說，放牛羊的娃怎么還沒回來？第五六句:此時此刻，田野里野雞歡樂地啼叫，給人們傳來了麥苗正在秀穗的好消息，村外樹上稀疏的桑葉，告訴人們蠶箔上安眠的蠶兒快要抽絲。這兩句寫農(nóng)家日子過得富足、自在、安閑。第七八句:兩個農(nóng)民扛著鋤頭從田間歸來，在村口相遇，他們互相致以親切的問候，分享耕作的喜悅與艱辛，分手時還意猶未盡依依不舍。這兩句寫了農(nóng)民之間的友善親近。第九十句:渭川人家，那里民風很淳樸，人情很溫暖，生活又溫馨。王維眼中的鄉(xiāng)村，又清閑，又安逸，神仙即鄉(xiāng)民，天堂在鄉(xiāng)村!對比一下政治的險惡，官場的奸詐，政治者的偽善，想想自己眼下憋屈的生活，不由得問自己“胡不歸”呢。

? ? ? 歸納兩首詩的差異:《渭川人家》所抒寫的情感，退避恬淡但絕不消沉，厭倦政治卻熱愛生活，詩人決意要從腐朽的官場抽身而逃，在淳樸溫暖的鄉(xiāng)村生活中找到心靈的歸宿。直白地說，王維逃避政治，但不逃避社會，他厭倦了官場，但仍熱愛生活。他在田園中找到了溫暖，找到了心靈的契合點，找到精神上的歸屬。王績卻不是這樣，他厭倦政治也厭倦了社會，在任何地方都找不到溫暖和慰藉，因而《野望》表現(xiàn)的是一種雙重逃避——既逃避官場，也逃避社會。從情感上講，王績的田園冷淡，王維的田園溫暖。