? ? ? ? 愛(ài)，是一種追求。同時(shí)，愛(ài)更是一種能力，一種是否能給予別人愛(ài)，而自己內(nèi)心也充盈著愛(ài)和喜悅的能力?！袄麗?ài)己，慈濟(jì)惠人”，我們未必與生俱來(lái)就有愛(ài)的能力，但是只要我們看見(jiàn)了內(nèi)心中愛(ài)的匱乏與缺口，看見(jiàn)了“內(nèi)在小孩”那渴望愛(ài)的困乏和茫然無(wú)助，我們便已經(jīng)擁有了看見(jiàn)自己的智慧，便具備了習(xí)得愛(ài)的基本要素。學(xué)習(xí)愛(ài)自己、愛(ài)他人，是滋養(yǎng)我們精神世界的一眼清泉，綿綿流長(zhǎng)，光可鑒人。
? ? ? ?曾有一段時(shí)間翻來(lái)覆去地讀《走在世界的邊緣》，一次次為年僅20歲的程浩感動(dòng)著，激勵(lì)著，他用堅(jiān)強(qiáng)、積極、樂(lè)觀、熱愛(ài)……這些關(guān)鍵字注寫(xiě)了他年僅20歲的生命歷程。書(shū)中寫(xiě)了他對(duì)生活的渴望，對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)親情的渴望，然而因?yàn)椴⊥吹恼勰ィ顾坏貌婚L(zhǎng)年臥床，甚至不能張開(kāi)雙臂去摟一下自己心愛(ài)的女孩?！叭斯逃幸凰溃谟邢薜纳铮瑸槭裁床荒芫?？”他用自己對(duì)生命要活得精彩的無(wú)限追求和熱愛(ài)之心，用友善、積極、健康的生活態(tài)度，用豐富、純凈、樂(lè)觀的內(nèi)心世界，向周?chē)娜?，向這個(gè)世界傳遞著自己的愛(ài)和精彩。
? ? ? ?愛(ài)，如果僅僅把它解讀為男女之愛(ài)，那就太狹義了。愛(ài)人者，人恒愛(ài)；敬人者，人恒敬。仁愛(ài)之心，是要我們能由內(nèi)而外地生出愛(ài)，給予愛(ài)，并能用自己的行為去教化周?chē)说娜巳チ?xí)得愛(ài)。早在春秋時(shí)期孔老夫子與學(xué)生子路的對(duì)話中就以真愛(ài)與否作出如下言論：如果你施愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)是為了慈濟(jì)他人，卻又不接受對(duì)方對(duì)你的謝意（愛(ài)意），那你這就是假愛(ài)，因?yàn)槟阍谑?ài)的過(guò)程中只考慮到了自己的感受，卻阻礙了對(duì)方愛(ài)的能力的生發(fā)。不但要自己施予愛(ài)，還要接納對(duì)方對(duì)自己愛(ài)的表達(dá)，才能教化和影響更多的人去學(xué)習(xí)仁愛(ài)。如果具有這樣一份能力，那才是具備了愛(ài)的能力。愛(ài)的形式不僅僅局限于語(yǔ)言的表達(dá)，更存在于身體力行的實(shí)踐，由此，才能夠以春風(fēng)化雨般去澆灌和潤(rùn)澤周遭，最終讓大家都行走在愛(ài)的路上。
? ? ? ?愛(ài)，是一種修行。一個(gè)胸懷大愛(ài)的人必定有著一份高遠(yuǎn)的使命與追求，他會(huì)用他愛(ài)的智慧去修行人生的功課，去洞察自己的無(wú)明，去體驗(yàn)人生的各種酸、甜、苦、辣。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，正是在各種愛(ài)的體悟中，我們才漸漸明白了什么是真愛(ài)，什么是愛(ài)自己、愛(ài)他人，才明白什么是大愛(ài)之心。也只有在愛(ài)的滿足和給予中，我們的心才能安駐于當(dāng)下，安駐于每一朵云彩，每一片樹(shù)葉，每一個(gè)花瓣，才能在每一件平凡的事物中看到喜悅的美，安靜的美，收獲的美，感恩的美……也才能如初子之心，全然敞開(kāi)，自由自在地喜悅在每一個(gè)當(dāng)下，每一片風(fēng)景中。
? ? ? ?眼耳鼻舌身意，受想行識(shí)，是眾生感知、起念的諸相之源，也是妄生煩惱、痛苦的根本。拜倫·凱蒂的《一念之轉(zhuǎn)》讓我們看到“妄念”的因緣果報(bào)，轉(zhuǎn)念、放下才是我們通往喜悅、自在、幸福的路徑。
? ? ? 愛(ài)你所想，愛(ài)你所見(jiàn)，用愛(ài)的智慧去詮釋生活給予我們的饋贈(zèng)，愛(ài)的修行，永遠(yuǎn)不晚，靜待花開(kāi)，嗅得花香，春風(fēng)十里，不如我……
