學習內容：劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相
【原文華譯】
【1】
公元221年，蜀中傳言漢獻帝已經遇害，于是漢中王劉備為獻帝發(fā)喪，穿孝服，尊謚漢獻帝為孝愍皇帝。
群下競相談說符瑞，勸漢中王稱帝。前部司馬費詩上書說：“殿下因為曹操父子脅迫皇上，篡奪漢室，所以才羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。如今大敵未克，而先自立為帝，恐怕人心疑惑。當初漢高祖與楚王有約，先入關者封王。等到屠滅咸陽，俘獲子嬰，尚且推辭謙讓。如今殿下還沒出自家大門，難道就要自立為帝嗎？愚臣實在不建議殿下這樣做。” 劉備不悅，將費詩貶為永昌從事。
夏，四月六日，漢中王即皇帝位于武擔山之南，大赦，改年號章武，任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
【2】
漢主劉備恥于關羽之沒，準備攻打孫權。
翊軍將軍趙云說：“國賊是曹操，不是孫權。如果先滅魏，孫權自然臣服。如今曹操雖死，其子曹丕篡國，我們應該在民心對魏不滿之時，早圖關中，居黃河、渭水上游以討伐兇逆，關東義士必然帶著糧食，策馬以迎王師。不應該放下魏國而先與吳國交戰(zhàn)。兵勢一交，短期不能決出勝負，不是上策?！?/p>
群臣進諫的很多，劉備都不聽。廣漢平民秦宓上書陳述天時，說出師必定無利，被投進監(jiān)獄，后來才釋放。
當初，車騎將軍張飛，雄壯威猛僅次于關羽。關羽是善待士卒，對士大夫倨傲；張飛相反，禮愛君子，但是不體恤軍人。劉備經常告誡他說：“你刑殺太過，又經常鞭笞士卒，然后又照常讓他們在左右服侍，這都是取禍之道?！睆堬w仍然不能改正。
劉備將伐孫權，張飛按計劃應當率兵一萬人從閬中到江州與大軍會合。臨出發(fā)前，其帳下將領張達、范強殺張飛，帶著他的首級順江而下，投降孫權。劉備聽說張飛軍營都督有報告送來，說：“噫！張飛死矣！”
-------引用司馬光與王夫之的評價--【原文華譯】-----
【司馬光曰】
天生萬民，但是他們不能治理自己，所以一定要擁戴一個君主來治理他們。君主如果能禁暴除害以保全人民，能賞善罰惡以使社會不至于混亂，那就可以算是合格的君主了。
所以在夏、商、周三代之前，海內諸侯國，數以萬計，有人民、社稷者，都稱之為“君”。統一萬國，立法度，班號令，而天下不敢違背的，就稱之為“王”。王德既衰，強大的諸侯能率天下而尊奉天子的，稱之為“霸”。
所以，自古以來，天下混亂的時候，諸侯依靠武力互相爭奪，而沒有“王”的時候，固然也很多。
秦焚書坑儒，漢朝興起，學者提出一種五德相生相克的學說，君王寶座輪替，猶如金、木、水、火、土之相生相克，說秦朝不在五德相生的正位，而是“閏位”，在木、火之間，只能算是“霸”，不算是“王”。這就有了所謂正閏之論。
漢朝傾覆，三國鼎峙。之后晉朝失控，五胡亂華。劉宋、北魏之后，又有南北朝分治。各國各有各的歷史，互相排斥貶低，南方的稱北方為“索虜”，北方的稱南方為“島夷”。
朱溫代唐之時，中國四分五裂，李存勖進入汴京，以自己為唐朝正統，將朱溫比作篡夏的有窮氏和篡漢的王莽。對后梁的年代年號，全部抹殺。這都是一己之私心，不是大公之通論。
臣愚昧，也無法識別前代前朝哪個是“正”、哪個是“閏”。我只是認為，不能合九州為一統的，都是有天子之名，而無天子之實。不管他是漢人還是蠻夷，是仁愛還是暴虐，是大是小，是強是弱，不管是在哪個時代，都和古代列國沒有分別，豈能獨尊哪一國是正統，而其他國家是僭越呢？
如果上下交替就是正統，那陳國是繼承了誰？拓跋氏又繼承了誰呢？如果以居于中原者為正統，那劉淵、石勒、慕容廆、符洪、姚萇、赫連勃勃的國土，都是五帝三王的舊都。如果以有道德者為正統，則蕞爾之國，也有明君，三代君王，又豈無昏君呢？
所以正閏之論，從古到今，也沒有一個能令人信服的標準。我所敘述的歷史，也只是講國家之興衰、人民的悲歡，讓讀者自己去辨別其善惡得失，以為勸誡而已，并無意于像《春秋》那樣去立褒貶之法則，處處撥亂反正。誰正誰閏，不是我敢去判定的，只是根據他們的功業(yè)，陳述事實而已。
周、秦、漢、晉、隋、唐都曾經統一中國，傳祚于后，雖然子孫微弱播遷，但還能繼承祖宗基業(yè)，有復興之望，四方與之爭衡者，都是他們的舊臣，所以他們還能用天子名義去壓制群雄。
而如果和其他國家的土地大小、政治德行都差不多，本來也沒有什么君臣關系，各有各的國號，那我就以平等的列國來書寫，彼此均等，不抬高誰，也不貶低誰，只要記敘符合事實、大家公平。
然而，在天下分崩離析之際，也總得有個年號來記敘哪年、哪月、哪日，才能說清事情的先后次序，我就根據漢傳魏，魏傳晉，晉之后依次是宋、齊、梁、陳，然后隋、唐、后梁、后唐、后周，然后我們大宋從后周繼承。
所以，我就不得不取魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周的年號作為時間線，來記敘諸國之事，但并沒有尊此卑彼，判定誰是正統的意思。
劉備之于漢朝，雖然他自稱是中山靖王之后，但血緣關系疏遠，也說不清他是哪一支哪一代，這就像劉裕自稱他是楚元王的后代，南唐李昪自稱是唐朝吳王李恪的后代，是非難辨，所以我也不敢拿他和漢光武帝或者晉元帝相比，認為他是漢室遺統。
【王夫之曰】
劉備繼承漢室正統，他有高祖誅暴秦的功勛嗎？他有光武討王莽之功德嗎？他當得起嗎？
光武帝起兵，以討王莽為義，誓死以挫王邑、王尋百萬之師于昆陽，到了更始帝已經不可能為君了，他才自立為帝，正大光明，無愧于先祖。
但劉備可不是這么回事，他初起的時候，先依靠公孫瓚，又依靠陶謙，與人爭戰(zhàn)，既沒有參與誅董卓之謀，也沒有念記著曹操、袁紹要篡漢，要撲滅他們來興復漢室。
后來奉衣帶詔起兵，但是分了荊州，得了益州，就把討賊興漢的大業(yè)忘了。曹操做魏王的時候，他也稱漢中王了；曹丕稱帝，他也稱帝了。獻帝還沒死，他就發(fā)喪，他也是覺得曹丕如果殺了獻帝，那就對他有利吧！費詩進諫，就被他貶官，這是與賊不共戴天，要誓死捍衛(wèi)高祖宗廟的態(tài)度嗎？
即皇帝位之后，既然號稱是漢室子孫，那亡我漢室的人，不就是不共戴天的仇敵嗎？
但是劉備沒有向曹丕射出一支箭，反而在即位三個月之后，就急舉伐吳之師。孫權當時在名義上還是漢朝的驃騎將軍、荊州牧，他還沒敢代漢以王。而劉備為了關羽之怨，淫兵以逞，豈不是祖宗百世之仇，還不如他一將之私怨嗎？劉備的志向由此可見，不過是乘時自王而已，他稱得上是漢室的子孫嗎？
【學以致用】
個人也認同王夫之先生的說法，有意思，
01，
在之前覺得王莽是一個營銷高手，用“騙”的手段把自己一步步的運作上去
而劉備，也是一位懂得在運動（奔波）當中把握機會的營銷高手，或者講是個“品牌”高手
曹操當年在各大諸侯博弈中抓住了“大義”這一條，迎接天子，然后挾天子以令諸侯，讓天下趨于穩(wěn)定，誰不服就征伐誰，在這個過程中一步步把自己的團隊給壯大了
劉備是舉“仁義”的旗幟，只不過是“小仁義”而已，但是呢，其他人不知道啊，底層的一些老百姓不知道啊，
當年劉備在當陽帶著十幾萬部眾顛沛流離，背后還有那么多百姓，一天只能走十幾里路，找這個速度一定被曹操給抓住的， 劉備當然也能明白這個軍事常識
只是他這并不是出于軍事考量，而是出于政治考量，
別人勸他去保衛(wèi)江陵，他說了一句：濟大事者必以人為本，如今大家跟著我，我怎么能拋棄他們自己走了？
最后呢？
還不是也得被動的拋棄？ 并且把原本可以獲取的江陵也丟掉了
但這次行為，擴大了他的名人效應，增加了政治籌碼
所以，這里也體現了他的政治思維，只是他的發(fā)心還不夠大。
02，劉備身上有沒有值得我們學習的東西？
當然有
第一，在行動中把握機會
作為創(chuàng)業(yè)者，是可以像劉備學習這種精神的
看劉備的經歷
劉備雖然頂著個皇叔的身份，那是在之后的事情，在開始的時候，基本上與皇室，與貴族搭不上邊了，不然也不會遇上關羽，張飛這個的“貧”的朋友
后面與結義的兄弟一起投奔同學公孫瓚，在公孫瓚那里，混的還行，但還不算很好
然后，主動把握機會，帶兵去幫助陶謙，獲得了劉豫州的稱號，也暫時得到了徐州
然后繼續(xù)在呂布，曹操，袁紹之間奔走博弈，最后來到了荊州
到了荊州之后，發(fā)現自己50來歲了還沒有成事，哭了，驚醒了， 怎么辦？
問人才，找人才， 然后找到了諸葛亮
然后在諸葛亮這位咨詢師的協助下，與東吳抗曹，博的一半荊州地盤，再入蜀.....再有了蜀漢地盤
作為一個沒有背景的人，想要白手起家，哪一個容易過？
哪一個不是在每一次的選擇當中去思考，去驗證是陷阱還是機會？
誰能保證某一次選擇就能確定是最好的？是能做最長久的？
他一直在找根據地，只是一直沒找到， 在找的過程中，聚集了一批人，但還不夠，還得遇到“貴人”，這個關鍵的“貴人”諸葛亮出現，才能盤活，才能找到最終的事業(yè)路線圖
所以，這里面是有個點值得我們學習，一個是要習慣于在行動中思考與衡量機會，一旦出現了，就得主動出擊，萬一沒抓住，那就前進，找下一個
第二個，就是這種鍥而不舍的精神
如果不走創(chuàng)業(yè)這條路，不走想要干一番事業(yè)的路徑，那么就做個普通的打工人也挺好的，那么，這個時候30歲作用，還結婚啥的，是得準備，不然大家都覺得晚了， 因為，普通人的“青春”能有多長呢？? 20多歲打工，60歲左右退休.....
但是，如果是企業(yè)領導，創(chuàng)業(yè)者，就應該沒有“退休”的念頭， 只要有勁，就可以一直燃燒... 心中有火，就可以一直燃燒...
你看劉備，50多歲了，還在奔波，還想繼續(xù)向前...
第三，守一
這次從武漢到上海，在車站跟好哥們聊到了這個詞語
一個人身上總有一個品質，比如善良，比如厚道、真誠、靠譜、踏實、信義、比如與人交友，永遠把利益放在第二位置......等等
守一啊，守住這個“一”， 這個是原則，也是最高的品質
別人為什么幫你啊，別人為什么愿意與你交流，與你合作啊
因為你身上有個“東西”，是值得別人欣賞的，認同的，也許別人缺這個，需要互補，也許別人也有這個，同一類人
但是，如果自己把這個“一”丟失了，那就很難成事了
這個“一”就像原則， 你今天把這個原則丟了，明天就可以把另外一個“原則”也丟了，那么，誰敢與你一起同行？
劉備身上有這個東西在，從桃源三結義開始，只要他們兄弟在一起，就在釋放這個信號
后面趙子龍等等很多人就慢慢聚集了， 諸葛亮為什么選擇劉備而出山啊？肯定也是劉備的身上有值得諸葛亮欣賞的地方
03，偉大的領導必然有偉大的心
劉備是屬于中小企業(yè)老板，沒辦法，老板的精神穹宇決定了組織的體量
不管是費詩組織劉備稱帝，還是趙云反對劉備出兵東吳，他們都提醒了一個點：曹魏才是首要目標
就跟我們近代戰(zhàn)爭中，抗日，才是我們的首要任務
當年的紅軍，上至領導，下至普通戰(zhàn)士哪一個不恨老蔣，但是呢
大義是什么？? 是整個國家，民族的大義，那個時候的大義就是驅逐外寇，抗日。
而蜀漢國來講，國之大義就是替漢獻帝報仇，替漢家報仇，還可以裹著東吳一起前進，至于東吳會不會前進，無所謂，招牌先亮一亮。
04，決策的背后是情緒還是邏輯？
所有的決策都是感性的，都有情緒的參與，是決策者的情緒偏好在做最后的決策
所以，我們在做決策的時候，要“跳出”自身，來回看一下自己，
看自己是不是受到情緒上的偏見。
