加繆的成名作《局外人》里有這樣一段描寫：我（默爾索）到飯店吃晚飯，已經(jīng)吃上了，一個(gè)怪怪的矮小女人走過來問我能不能和我拼桌。我同意了。她坐下，脫下外衣，翻看菜譜，急匆匆地點(diǎn)菜。就在等冷盤的工夫，從手提包里取出紙筆，算好飯錢，錢包里拿出飯錢，再加上小費(fèi)，放在面前。上菜后，狼吞虎咽。在每道菜的間隙，取出一本雜志，閱讀，不時(shí)劃劃圈圈做筆記。吃完飯，穿上衣服，干凈利落的走人。全程，都沒有再和我有過任何的交流。而我覺得她著實(shí)奇怪，帶著好奇，還偷偷跟蹤她走了一段路。
當(dāng)我讀到這段的時(shí)候，會(huì)心一笑，她是比主角默爾索這個(gè)世俗社會(huì)意義上的“局外人”更加古怪更加自我的“局外人”。這種尬到骨髓里的相處模式，對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代人而言，只憑想象，都如坐針氈。而更多的時(shí)候，我們會(huì)用不停的交流，去避免這種尷尬的局面發(fā)生。
那么，為什么我們要不停地說廢話來維持氣氛？或者說，是什么在驅(qū)使我們不停地交流？
1、維持關(guān)系
人文地理學(xué)家段義孚曾經(jīng)將“聊天”（chat）和對(duì)話（conversation）做過理論上的區(qū)分——
“對(duì)話是指有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的、就有關(guān)事件和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的談話，是一種公共領(lǐng)域中的言說行為；聊天是交換八卦信息，基本上是用來保持交換信息的人之間的團(tuán)結(jié)關(guān)系?！?/p>
基于此，為了維持氣氛而造就的“尬聊”，也就有了名正言順的生存土壤。
公司群里領(lǐng)導(dǎo)發(fā)了言，總有積極的同事“帶一波節(jié)奏”，一堆整齊劃一的“點(diǎn)贊”、“鼓掌”、“666”，整齊劃一。
七大姑八大姨的群里，一張無構(gòu)圖無濾鏡的“美食”照，礙于關(guān)系，也是一片追捧聲——“看著真好吃”、“人間美味”、“姑媽您手藝太好了！”。
某一期的《新周刊》，主題就是在議論“尬”狀態(tài)，作為最具有代表性的“尬聊”，有一段描述，在很大程度上對(duì)當(dāng)下社交環(huán)境里的交流現(xiàn)狀做了戲謔又不失精辟的總結(jié)——
現(xiàn)在，我們開始線上聊天時(shí)，“承諾不首先使用表情包”是最鄭重的真誠；線下面對(duì)面對(duì)話，不翻動(dòng)手機(jī)是給對(duì)方的最高禮贊。適時(shí)在談話間插入尷尬而不失禮貌的“哈哈哈哈哈哈”社會(huì)笑，是我們心照不宣的社交禮儀。
2、外部驅(qū)動(dòng)帶來的“被動(dòng)上癮”
人們內(nèi)心為了對(duì)抗孤獨(dú)，尋求共鳴的渴望是強(qiáng)大的，但常常，我們會(huì)放大這種自驅(qū)力，而忽略了情緒和環(huán)境對(duì)我們決策的巨大影響。
社會(huì)心理學(xué)有個(gè)著名的“危橋效應(yīng)”，漂亮的女研究員扮演一位調(diào)查員，與所有經(jīng)過她的被實(shí)驗(yàn)者（實(shí)驗(yàn)者均為年輕單身男性）搭訕，要求對(duì)方幫助自己完成一項(xiàng)問卷，完成后她會(huì)把自己的聯(lián)系方式留給對(duì)方。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后統(tǒng)計(jì)電話回訪的男性數(shù)量，結(jié)果表明，當(dāng)搭訕發(fā)生在搖搖欲墜的危橋邊時(shí)，女研究員獲得的男性電話回訪數(shù)量，要遠(yuǎn)大于那些更為安全的場(chǎng)景（公園/低矮的小木橋等）發(fā)生的搭訕。
這種由“危險(xiǎn)情境”引發(fā)的心跳加速，使得人體混淆了對(duì)象本身的魅力高低，而產(chǎn)生了與戀愛類似的心理效應(yīng)。而一些社交軟件上為人津津樂道的產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能，也無一不是通過對(duì)人們心理和行為的精確洞察，使我們?yōu)橹习a。下面兩個(gè)例子就是代表——
心理：好奇心
功能：未讀消息提示
當(dāng)你打開了手機(jī)的消息推送，那些未讀的信息便會(huì)以右上角的小紅圈提示我們。每一次點(diǎn)擊那些帶著紅色圓圈的app圖標(biāo)時(shí)，我們都期待著背后的內(nèi)容“是什么有趣的、重要的東西”。不可否認(rèn)，這些推送消息里的無用信息占了不小的比例，但失望的同時(shí)也讓我們更加難以自制地去期待更多的紅色圓圈。
心理：獲得認(rèn)同
功能：點(diǎn)贊
Facebook的“l(fā)ike”
這是facebook最成功、最具標(biāo)志性的功能。現(xiàn)在當(dāng)我們提到Facebook的時(shí)候，往往會(huì)直接用那個(gè)向上豎起大拇指的小手來代替。
捫心自問，當(dāng)我們?cè)谏缃黄脚_(tái)上發(fā)布一句話、一張照片、一篇文章、一個(gè)視頻，有多少人不曾期待獲得他人的點(diǎn)贊？
很快，點(diǎn)贊成了所有社交媒體的標(biāo)配。再然后，隨著朋友圈的繁榮，使得我們又多了一種關(guān)系——“點(diǎn)贊之交”。
3、“高語境”文化的驅(qū)使
人類學(xué)家愛德華·霍爾在他的成名作《超越文化》一書中，提出了語境文化（context culture）的概念，并將其分為高語境（Highcontext）傳播和低語境（low context）傳播。
具體而言，高語境文化主要依賴于人們思想預(yù)先設(shè)定的、先人為主的程序來傳達(dá)信息，如許多不成文的傳統(tǒng)習(xí)慣，不言而喻的價(jià)值觀和社會(huì)普遍公認(rèn)的行為模式。而低語境文化，它強(qiáng)調(diào)理性和邏輯，也就是以理性的做法為基礎(chǔ)，得出合乎邏輯的結(jié)論，通過明確的語言傳達(dá)清晰的信息。從國家層面上看，東方文化的代表如中國、日本，是高語境的代表國家。而美國這種移民融合的國家則是低語境的代表。
在高語境的背景下，溝通是含蓄的，人們對(duì)含蓄的信息非常敏感，個(gè)體從早期就學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確解釋這些含蓄的信息。交流產(chǎn)生的前提是大家對(duì)彼此溝通的大背景有著極高的共同認(rèn)知。
而互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，顛覆了中國的高語境。這在線上開啟一段與陌生人的社交時(shí)表現(xiàn)得尤為明顯。80后與90后甚至95后的語境已經(jīng)有了明顯的代際差別，不久前流行的一個(gè)梗——「我倒，你也網(wǎng)上沖浪啊」，生動(dòng)形象地勾勒出網(wǎng)絡(luò)流行語的消亡與變遷。
但作為數(shù)千年來的“高語境國家”的潛移默化的影響，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)天生的低語境環(huán)境里通過共通的網(wǎng)絡(luò)流行語迅速的辨識(shí)出“同齡人”、剔除掉“低語境”的“老人家”，是一種常見的社交狀態(tài)。雖然粗暴，但卻可以顯著地節(jié)約聊天成本。
如果和一個(gè)人聊天，對(duì)方的口頭禪還停留在“呵呵”，并不時(shí)的使用“微笑”這個(gè)表情，你就很輕易地可以將對(duì)方歸到“70后、85前”的標(biāo)簽里，要知道這個(gè)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)流行語的流行與消亡速度是如此的迅速，一句流行語形成的“高語境狀態(tài)”甚至維持不了幾個(gè)月的時(shí)間，曾經(jīng)紅極一時(shí)的“洪荒之力”、“小拳拳捶你胸口”、“精致的豬豬女孩”等早已過時(shí)，緊隨潮流的年輕人在不停拋棄舊的流行詞匯，同時(shí)又在發(fā)覺新的流行詞匯（例如流浪地球的交通局段子），用作開啟他們高語境共同話題的“接頭暗號(hào)”。
有時(shí)，我們通過社交獲得愉悅，有時(shí)，我們通過獨(dú)處汲取力量。這二者并不矛盾，怎么開心怎么來。總而言之，此心安處是吾鄉(xiāng)。
