《道德經(jīng)》64章:其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之于未有，制治于未亂。合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之，是以圣人，無為故無敗無執(zhí)故無失，民治從事常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。

它在告訴我們，做任何事，先要有好的開端，要在事情未開始前就謀劃好，做到未雨綢繆。如果倉促行事，必然對于出現(xiàn)的新情況缺乏準(zhǔn)備，貿(mào)然作為，只會越來越亂，與當(dāng)初我們希望達(dá)成的結(jié)果背離。為之于未有，才能慎終如始，不忘初心才能方得始終。

在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常能見到聽到的某某合作人有分歧了，分道揚鑣了。他們開始時目標(biāo)單一，就是掙錢，所以還能共患難。但當(dāng)有所成績，就產(chǎn)生罅隙，繼而產(chǎn)生不信任，不包容，有的就使絆子，亂作為，忘記了當(dāng)初的承諾，這也就是不慎始，自然也不能慎終了。這也就是民之從事常于幾成而敗之的緣故。所以做事先謀劃好，做到其未兆易謀，把過程中可能出現(xiàn)的情況都考慮周到，再循事物的發(fā)展規(guī)律而行，就會減少好多麻煩，為之于未有方能成就事業(yè)。

但怎么才能做到慎終如始則無敗事?這就要在其未兆易謀上下功夫。歷史上那些大人物他們基本上都有此本領(lǐng)，他們能想別人不能想的，做別人不能做的，這與他們的知識，才華遠(yuǎn)見有關(guān)。諸葛亮隆中定三國，就是他謹(jǐn)小慎微，未兆易謀。王陽明打仗全無敗績也是他為之于未有。那作為我們這些普通人，才智不高的人怎樣才能做到慎終如始呢？怎樣才能未兆易謀呢？這就比較難。但難也不是不能做，我們只有記住“合抱之木生于毫末，千里之行始于足下”就可。可以抱著初心，一點一點地做，小心謹(jǐn)慎地做，目標(biāo)定小點，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成，小目標(biāo)小目標(biāo)的實現(xiàn)，假以時日也能有所收獲，不虛此生。