? ? 弟子的文章，欣賞有加，故發(fā)出來共賞。
? ? ? ? “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”幾乎是宋朝以后每個(gè)士大夫都奉為信條的警句名言。而在
幾百年前，臨風(fēng)吟詠出此句之人正是這篇文章的主人公——范仲淹！
范仲淹，字希文，大宋仁宗朝名仕，一生三起三落，不過對(duì)于一個(gè)入仕為官之人而言，宦海沉
浮是為最正常不過之事，對(duì)于一個(gè)寒窗十幾載得入鳳凰池的人而言，在朝廷有一言之功才更有意
義。而范仲淹無疑做到了！
“任何一個(gè)時(shí)代，追逐名利的人必然是多數(shù)，這是人的本性，只要不
侵害他人、不危害國(guó)家，都可以理解。但是如果能面對(duì)高官厚祿而不為所
動(dòng)的人連一個(gè)都沒有，或者社會(huì)的時(shí)尚是恥于清貧或嘲笑孤高，那么這個(gè)
時(shí)代必然是極端功利的時(shí)代?！?/p>
這樣的時(shí)代范仲淹遇到了，正常情況下對(duì)于入仕之人不失為一種生不逢時(shí)，可它同時(shí)是一
種機(jī)遇。中國(guó)有句古話：滄海橫流，方顯英雄本色。在社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，有志之士，有識(shí)之人往往
能發(fā)揮最大的優(yōu)勢(shì)與作用。百家爭(zhēng)鳴是一例，而東漢末年則更能印證這一點(diǎn)，朝廷昏庸、宦官當(dāng)
權(quán)、四野生靈皆為涂炭。此時(shí)群雄并起，智者盡謀、勇者竭力、仁者播慧、信者效忠。方促成魏
武揮鞭之宏圖霸業(yè)。北宋此時(shí)官場(chǎng)頹靡雖不嚴(yán)重但士大夫間已然拋卻孔孟老莊，追求起了功利。
如同韓愈的文起八代之衰，范仲淹也憑自己的忠直喚醒了宋朝士大夫的獨(dú)立精神。
那年，范仲淹上疏劉太后欲使仁宗親政不被采納而求自貶以示抗議，臨走那天，朝中同僚皆來
送行：“范公此行極光！這一去范仲淹開始了他三起三落的宦海之路，也為士大夫之獨(dú)立埋下了
一粒種子......范仲淹的第二次貶謫也是因?yàn)樗毖愿抑G，這次劉太后已薨逝，他諫的是仁宗。
仁宗欲廢郭后，范仲淹與仁宗不斷抗?fàn)?，這場(chǎng)抗?fàn)幾詈笠苑吨傺捅毁H黜為結(jié)束，“范公此行尤
光！”無疑與之前相比，這次范仲淹的獨(dú)立諫言如一塊石子投入了士大夫頹靡的湖面，濺起了水
花但這顯然不夠。不過在這次貶謫中他去了嚴(yán)子陵釣臺(tái)，拜訪了隱士崔少微，崔少微說：“天子
失德，未必失天下；士大夫失德，必失天下！”這句話振動(dòng)了范仲淹的心，讓他陷入深思：放眼
當(dāng)下，有如此之見識(shí)者有幾人？還需要多久才能出現(xiàn)有如此見識(shí)之人？待人人皆有此見識(shí)之時(shí)，
這江山還來得及傳承嗎？
......他臨走之時(shí)在《桐廬局嚴(yán)先生祠堂記》中歌詠先賢“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之
風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！钡艺J(rèn)為此句用于形容他本人也甚為貼切，大概正是出于“后之視今，亦尤今
之視昔”的感慨吧！
后來他又作了一首《詠蚊》其末兩句“但知離此去，不用問前程”既是詠蚊，亦為詠人。范
公之心，可見一斑。因?yàn)榫暗v三年與權(quán)相呂夷簡(jiǎn)的爭(zhēng)論，讓他遭遇了第三次重貶?！胺豆诵凶?/p>
光！”三次貶謫終于讓那顆早已埋下的種子生根發(fā)芽，喚醒了北宋學(xué)子、士大夫直言敢諫、一心
為國(guó)的責(zé)任意識(shí)與獨(dú)立精神。既然有了意識(shí)那么接下來的一切就會(huì)順利很多。畢竟內(nèi)因是根本，
外因只是影響因素罷了。范仲淹幸運(yùn)的是，他得遇明主，仁宗雖然無甚政治遠(yuǎn)見，但他有一顆懷
仁之心，認(rèn)真聽取意見是一個(gè)君主最需要的特質(zhì)。在宋朝文臣尤其是諫官是很受保護(hù)的，太祖曾
因怒殺諫臣而悔恨，故而立祖訓(xùn)“不得擅殺官員”一個(gè)有著三百多年歷史的朝代，共十八位皇
帝，這些皇帝智愚不一，卻沒有殺過一個(gè)臺(tái)諫官員，這無疑是個(gè)奇跡，更是一種胸懷！今人論宋
朝，多言其強(qiáng)干弱枝、積貧積弱，可這樣的宋朝在金遼虎狼環(huán)伺之境地，其壽命比唐朝還長(zhǎng)三十
年，所依賴的正是君主的胸懷。有了制度保障，朝臣才敢直言進(jìn)諫進(jìn)而集眾臣之智用于治國(guó)理
政。如此，政治才可清明。
“如果有了道德覺悟而沒有能力，往往會(huì)愛國(guó)之余誤國(guó)；沒有道德覺
悟卻又能力很強(qiáng)，則會(huì)發(fā)揮他們以權(quán)謀私的特長(zhǎng)；既無德又無能之輩，則
會(huì)讓百姓對(duì)國(guó)家失去信心”
任何一個(gè)朝代都會(huì)有良莠不齊之人，而君主對(duì)他們的態(tài)度往往會(huì)直接影響那些能人志士發(fā)揮
其作用。屈原就是個(gè)例子“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君。讒人間之，可謂窮矣。”最終
屈原悲憤而自投汨羅，一代騷人殞身至此，這是對(duì)個(gè)人所產(chǎn)生的影響；對(duì)國(guó)家，趙王聽信敵軍的
眾口鑠金，將廉頗換成紙上談兵的趙括，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，加速了趙國(guó)的滅亡。而對(duì)于范仲淹，饒是他
幸運(yùn)，在仁宗身邊也有其不小的阻力，譬如：呂夷簡(jiǎn)、夏竦、王拱辰之輩。呂夷簡(jiǎn)深得仁宗信
任，但不幸中的萬幸是他并不是奸相，目的也不是禍國(guó)。但范仲淹在與他斗法中也損耗不少。直
到西夏入侵大宋邊境，范仲淹才大顯其才。
“在電光火石的時(shí)刻，一個(gè)人的本性與能力能夠得到最真切的檢驗(yàn)。
在這個(gè)時(shí)刻，不進(jìn)則退、不生則死，任何虛偽的外表、空洞的言論都會(huì)被
即將坍塌的泰山壓得粉碎。”
西夏李元昊大舉進(jìn)攻、勢(shì)如破竹，三川口之戰(zhàn)慘敗，郭永等一干大將隕落使大宋形勢(shì)雪上
加霜。但好在范仲淹的真知灼見終于被韓琦認(rèn)同，兩廂協(xié)作挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，范
仲淹所堅(jiān)持的積極防御戰(zhàn)略最終成功了，此次成功實(shí)為大宋之幸！
后來范仲淹、歐陽(yáng)修、韓琦等人領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政雖未成功卻也激活了部分仁人志士的思想
所謂不朽者萬世心，使民眾感受到國(guó)家的安寧和諧，喚起一代人的獨(dú)立之精神，范仲淹無
疑是偉大。但更讓我敬佩的是他以家財(cái)，資助宗族學(xué)子，開辦義莊“祖宗積德百余年，才使我
有如今成就，而一族之人皆是宗族子孫，我豈可獨(dú)享富貴？”這思想隨著范氏義莊流傳近千
年，所謂和光同塵應(yīng)是如此，所謂家風(fēng)傳承，更應(yīng)如此。飲水尚需思源，做人豈可忘本？家風(fēng)
的傳承，是將自己所推崇的思想，所踐行的信條傳承下去，范氏的“世濟(jì)忠直”就是如此。孟
子曾說：“君子之澤，五世而斬”為何會(huì)斬？家風(fēng)傳承斷了，在此基礎(chǔ)上的榮耀輝煌又可以靠
慣性持續(xù)多久呢？不過是海市蜃樓、空中樓閣罷了......
說回范公此人清風(fēng)有骨、至忠至直，身上的品性道德其出人也遠(yuǎn)矣?？傻赖虏⒎且粋€(gè)奢侈
品，并非一種被神化的品質(zhì)，這種特質(zhì)應(yīng)流之于俗，傳之于俗。如此才可讓一個(gè)個(gè)部分構(gòu)成整
體，讓整體的作用遠(yuǎn)大于部分之和。
后人評(píng)價(jià)范公“有史以來天地間第一流人物?！币粋€(gè)人生前讓人敬佩，死后讓人痛惜，永
遠(yuǎn)讓人敬仰，這是他自己的驕傲，是那個(gè)時(shí)代的驕傲，一個(gè)時(shí)代如果能出現(xiàn)這樣的人物，于那
個(gè)時(shí)代而言不失為一種幸事，那個(gè)時(shí)代也必讓人神往！
此身雖隕
此意常在
先生之風(fēng)
千古長(zhǎng)存！
