元代戲劇塑造了一系列個性鮮明的人物形象尤其是女性形象十分突出，對女性性格的生動刻畫可以說是元代戲劇藝術成熟的一個重要標志。

第一類是不甘屈辱，不畏強暴的剛毅性格。

在家喻戶曉的元代戲劇《竇娥冤》中我們可以看到張驢兒逼迫蔡婆婆答應婆媳二人嫁給他們父子，竇娥義正言辭堅執(zhí)不從。在張驢兒誤殺了父親后誣陷竇娥“毒死公公”，逼其順從時，竇我不屈，寧愿見官。在唱詞中，表現(xiàn)其不甘屈辱，不畏強暴的唱段也是很多的。例如“只望大人高抬明鏡，替小婦人做主咱”;”我做了個街冤負屈沒頭鬼，怎肯放了你好色荒淫漏面賊！”想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底?！?/p>

竇娥的反抗是對時代命運的反抗，而在另一部曲文《許妮子》中的燕燕則是對自身命運的反抗?！对S妮子》中的燕蒸敢怒敢言、桀驁不馴，在小千戶背棄了自己的愛情之后。她不甘屈辱，敢于破壞主子的婚事，甚至敢于在大庭廣眾之下攻擊主人的暴行，同這種背信棄義的行為進行了不愿不撓的斗爭，燕燕是清高的卑下奴婢，在小千戶持續(xù)的甜言蜜語中相信了小千戶，并奉獻了自己的愛情，真心相待。

后來,當燕燕發(fā)現(xiàn)被欺騙后，不是乞求主子回心轉(zhuǎn)意，更沒有卑躬屈膝，她瘋狂地吼道:“我敢摔碎這盒子，玳瑁納子教石頭椎碎!"與往年她的主子一刀兩斷?？船F(xiàn)了她倔強抗爭，不甘愿辱的性格特征。當小千護趕來求情時，燕燕"呼的關上籠門，瀝的破滅殘燈”維護自己免遭再次的欺騙與玩弄，這種坦然不屈的斗爭精神有著強大的震撼力。

第二類是善良的女主角性格形象。

在《救風塵》中我們可以看到當宋引章要嫁給周舍時，趙盼兒勸其勿嫁但宋引章不聽，在宋引章嫁給周舍后，生命受到威脅的危急時分，趙盼兒可以不聞不問，但她“做的個見死不救，可不羞殺這桃園殺白馬，宰馬?！?。于是趙盼兒拿出自己的“兩個壓被銀”要買宋引章，此份仗義又有幾人做到?

趙盼兒的善良集中體現(xiàn)在對宋引章的幫助之中的一份姐妹情，以及在《竇娥冤》中我們可以看到，竇娥之所以在刑堂中違心地承認她殺張驢兒父親的罪行是因為她對婆婆的孝心。

第三類是沖破封建禮教，追求愛情婚姻自由的女主角性格。

在王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯月夜聽琴，傳簡約會，她為了追求婚姻婚姻的自由不斷地向封建禮教進行大膽挑戰(zhàn)。在《西廂記》中作者通過大量傳神的人物內(nèi)心活動的描寫，寫出了在鶯鶯在封建倫理道德的約束下追求婚姻愛情自由的內(nèi)心掙扎。對于貴族小姐崔鶯鶯和張生的的愛情，更被認為是大逆不道的行為。鶯鶯深知她的行為會帶來什么后果，但她堅持著。

不論是竇娥，還是崔鶯鶯。元代戲劇刻畫了一批又一批性格鮮明的女主角形象，或堅韌不拔，或勇于追求愛情或執(zhí)著追求。她們的性格都是時代的縮影。不同的女生角性格豐富了元代戲劇的人物形象，同時為我國戲劇的發(fā)展做出了貢獻。