靜寧縣城川鎮(zhèn)大寨小學(xué)是坐落在西北黃土高原大山里的一所農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校，隨著城鎮(zhèn)化的加劇和原有的生產(chǎn)關(guān)系的變革，它和中國大多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)一樣，也面臨著學(xué)校資源貧乏、教師職業(yè)倦怠、家庭缺少陪伴這三大致命內(nèi)傷，面對著家長帶著學(xué)生的逃離，學(xué)校規(guī)模越來越小，如何辦好鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校已是時代主題。
個人認(rèn)為面向未來的教育是：一個重點(diǎn)（思維開發(fā)），學(xué)校所有的活動都要圍繞思維開發(fā)來開展，真正面向未來的教育，是以科學(xué)武裝思維，從容應(yīng)對未知世界能力的教育。未來永遠(yuǎn)是未知的，在大數(shù)據(jù)信息化的今天，如何面對未知世界，是教育的最高目的。重視過程、注重思考、質(zhì)疑和探究。一種習(xí)慣（快樂閱讀）閱讀的重要性就不多贅述，要想看得更遠(yuǎn)就要站在巨人的肩膀上，而這個巨人就是閱讀。把閱讀看成一種習(xí)慣，一種生活方式，一種高品質(zhì)的生活方式。一種能力（網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)）當(dāng)今社會，信息化高速發(fā)展，不知道或不會借助信息化的工具，會讓自己的行動遲緩，效率低下。而網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高不僅需要課程的支持更重要的是融入在生活中的各個環(huán)節(jié)之中。一種情懷（愛……）沒有家國情懷，沒有愛，是相當(dāng)可怕的！我們的教育理應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任。
公元前兩百多年前阿基米德說，“只要給我支點(diǎn)，給我一個足夠長的杠桿，我可以推動地球”，兩千多年來人們應(yīng)用了杠桿原理解決了許多的問題。作為村小教師面對村小的困境，我一直思考能不能找到一個支點(diǎn)和一個杠桿撬開村小的困難，讓學(xué)生從這里找到希望和力量，讓教師工作的充實(shí)而幸福，讓家長不再領(lǐng)著孩子逃離，從而實(shí)現(xiàn)村小的突圍呢？尋找基于師生在地生活的，以學(xué)生興趣和思維訓(xùn)練為主的，融入農(nóng)耕鄉(xiāng)土資源的農(nóng)村科學(xué)課堂，可以通過創(chuàng)造世界（認(rèn)知的實(shí)踐）、人際交往（交往的實(shí)踐）和完善自我（自我內(nèi)在的實(shí)踐），在“主題、探索、表現(xiàn)”中實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，是走向面未來的村小教育。
在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)科學(xué)就是學(xué)科學(xué)知識、記住各種科學(xué)原理、學(xué)理科當(dāng)工程師，而今天的科學(xué)教育，正在突破這種狹隘的教育觀念。我們借助各種科學(xué)探索和實(shí)驗(yàn)，鼓勵孩子們猜想、設(shè)計(jì)、觀察、分析、歸納和反思，不斷訓(xùn)練孩子們面向未知知識的思考力和解決問題的能力。而這些正是孩子們想要學(xué)好各科知識所必需的能力。如果大腦不能把信息和知識，更有效地連接起來，能深入地理解和應(yīng)用，則各個學(xué)科的知識單純靠記憶和“題型套路”，顯然是無法支撐孩子們在學(xué)習(xí)的路上，走的更高更遠(yuǎn)的。在學(xué)校，可以把各個學(xué)科的學(xué)習(xí)，看成是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的更多是系統(tǒng)性、邏輯性。而科學(xué)教育重點(diǎn)在于思維訓(xùn)練、知識整合和連接。這樣對大多數(shù)孩子而言，才能把知識真正理解和掌握，才能把個性化和整體性兼顧。
基于農(nóng)耕文化下的科學(xué)課《軟套中的力學(xué)》是讓學(xué)生觀察軟套（連接牛和犁的農(nóng)耕用具），猜測“背繩”的作用后，應(yīng)用有趣的模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的猜想，從而認(rèn)識到用力方向的改變，導(dǎo)致阻力的變化，從而達(dá)到省力的目的。學(xué)習(xí)了簡單力學(xué)的同時，更是讓孩子們體會到我們祖先的聰明與智慧，以及實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)真理的過程體驗(yàn)。這節(jié)實(shí)踐課的孩子是從一年級到五年級，在整個學(xué)習(xí)過程中孩子們積極而又專注，尤其是在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)每個小朋友都能積極參與其中，在反復(fù)的實(shí)驗(yàn)中四個組的孩子們都完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。在最后分享環(huán)節(jié)孩子們積極發(fā)言，有位一年級小朋友說：“老師我不會寫字沒填表，但我也知道有了背繩，牛耕地時輕松?！闭f著他不好意思的將實(shí)驗(yàn)報告單交給了老師。還有位高年級同學(xué)，不知從哪整來這么一段讓人深思，“我佩服我的祖先，沒有上過一天學(xué)的祖先們，把力學(xué)原理用到了極致。牛的套繩上系了背帶，犁地的時候，牛使出的力氣除了脖頸之外，還有他的背部。背帶來去自如地在牛背上移動，還可以掌握犁尖的深淺程度。上坡拉車的時候，系在套繩上的肚帶同樣也起到了分力的作用。真不知道力學(xué)定律比起牛耕是早還是要晚？”孩子們在自我認(rèn)知、相互交流、自我完善中得以完善自己。
基于農(nóng)耕文化下的科學(xué)課《水渠》的實(shí)踐與開發(fā)，注重孩子的興趣與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)國家課程的校本化探究。鄉(xiāng)村小學(xué)有著廣闊的天地和資源，跨學(xué)科組合多元參與，給孩子一個愛上學(xué)校愛上學(xué)習(xí)的理由，振興鄉(xiāng)村教育，播下鄉(xiāng)村復(fù)興的種子?！八笔侨藗冑囈陨嫔a(chǎn)的基礎(chǔ)，與孩子的生活息息相關(guān)。尤其今天“甘肅平?jīng)鼋鸸毕碜u(yù)海內(nèi)外與引水灌溉有很大的關(guān)系，水渠則是基礎(chǔ)，在綜合實(shí)踐中讓孩子了解水渠的歷史作用以及其蘊(yùn)含的各種精神，更重要的是從水渠灌溉到果樹樹液的流動的粗略認(rèn)識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，播下科技種田的種子。（中農(nóng)樂果業(yè)科學(xué)研究院技術(shù)院長張文和老師的：“水渠論”讓修建化繁為簡。）“水渠論”對果園管理的指導(dǎo)作用和果農(nóng)經(jīng)驗(yàn)的融合，和孩子成長學(xué)習(xí)情境的融合。學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐的整個過程都助力于語文素養(yǎng)的提高，其中還有科學(xué)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)等。今天的村小孩子，大都是明天鄉(xiāng)村的守護(hù)者和建設(shè)者，從小在生活形成優(yōu)良的人生觀、價值感和世界觀，為振興鄉(xiāng)村文化積聚力量刻不容緩。鄉(xiāng)村振興也就是塑造“鄉(xiāng)村之魂”的過程，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校不再是一個東拼西湊、資源沖突內(nèi)耗的改革方式，而是一個自下而上的自我塑造過程，而這個過程必須以融通學(xué)生真實(shí)的在地鄉(xiāng)土生活為基礎(chǔ)。而鄉(xiāng)土科學(xué)實(shí)踐正是“聚魂”的場所。
融入農(nóng)耕鄉(xiāng)土元素的科學(xué)課撬動村小突圍。鄉(xiāng)土科學(xué)課撬動興趣，愛上學(xué)習(xí)自主探索：學(xué)生更喜歡有更廣闊的學(xué)習(xí)空間，更多的學(xué)習(xí)資源，豐富多采的學(xué)習(xí)活動，我們就走出學(xué)校，來田間地頭，來到博物館、檔案館……通過體驗(yàn)、觀察、走訪、辯論……等多種形式讓學(xué)生在快樂的體驗(yàn)中獲取知識提高能力。蘋果課程《蘋果酵素》，不僅好玩，還能明白微生物的反應(yīng)，更能融入自然環(huán)保可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐與思考。鄉(xiāng)土科學(xué)課撬動思維，學(xué)會思考面向未來：傳統(tǒng)的農(nóng)耕已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野，鄉(xiāng)土科學(xué)課的開發(fā)不是教孩子們?nèi)シN地。而是在猜想、驗(yàn)證、分析、分享中訓(xùn)練孩子的思維，學(xué)會思考，學(xué)會面對未知。如農(nóng)耕鄉(xiāng)土科學(xué)課《草帽藝術(shù)》在學(xué)生對“草帽”的設(shè)計(jì)、制作、以及“走秀”策劃和實(shí)踐的自組織中，學(xué)會面對未知的事與物。鄉(xiāng)土科學(xué)課撬動人性，找到自我樂在其中：鄉(xiāng)土科學(xué)課堂的三個特點(diǎn)，科學(xué)性，符合孩子認(rèn)知規(guī)律，貼近未來生活場景，孩子參與感強(qiáng)，如《升子》從測量，分析、計(jì)算，在探訪升子是干什么用的中，我們會把公平合理的通識思想融入其中，這就會是適合各年級的品德課，探訪做一個升子需要多少材料，一個升子能裝多少糧食時這又是適合五年級和六年級的數(shù)學(xué)課，探訪尋找的過程還是實(shí)踐課（科學(xué)人文并舉）。趣味性，有趣、好玩、孩子認(rèn)知容易，貼近生活和未來。參與性，孩子主動探究，合作分享。只要學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，不用刷題，不用日夜鏖戰(zhàn)，一切會迎刃而解。教師家長層面，因?yàn)閷W(xué)生的改變使教師的工作更有成就感，還可以課題研究為著力點(diǎn)，促進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)的提高，為滿足人的最高需要提供可能，讓教師看到希望充滿力量。家長更需要孩子健康快樂的成人成才，為過上幸福的生活做好準(zhǔn)備。從而各取所需，共同發(fā)展。（比如每個實(shí)踐活動都會使作文教學(xué)言之有物，每個意外和思考都是很好的素材,只有孩子親身經(jīng)歷才會言之有物，才會逸趣橫生）
農(nóng)耕文化是華夏文明的基礎(chǔ)，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，社會秩序的變革是時代發(fā)展的必然。農(nóng)耕文化深深植根于鄉(xiāng)村生活的土壤之中，成為鄉(xiāng)村認(rèn)同重要的價值支點(diǎn),既具備獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征，又呈現(xiàn)出巨大的文化包容性和文化張力。將農(nóng)耕文化作為科學(xué)課開發(fā)的重要資源形態(tài)，既能夠解決小規(guī)模學(xué)校課程多元化、個性化、差異化的需求，也能提高教師的文化認(rèn)同和教學(xué)涵養(yǎng)，賦予學(xué)科教學(xué)更新的精神意義。
鄉(xiāng)土科學(xué)課就要打造一個有自己特色和吸引力的“學(xué)習(xí)場”，讓孩子們在學(xué)習(xí)場中，自發(fā)自覺地去領(lǐng)悟知識、尋找自己感興趣的主題，激發(fā)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究動力。這就是聚焦塑造鄉(xiāng)村小學(xué)的“魂”。這個塑造“魂”的過程，首要的就是對鄉(xiāng)村兒童認(rèn)識能力的尊重，滿足孩子們快樂學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)的要求，同時滿足老師、家長、政府的價值需求。鄉(xiāng)土課程以生活為基礎(chǔ)，以熟悉的事物為載體，以探索貫穿學(xué)習(xí)過程，以啟發(fā)智慧培養(yǎng)情感為最終目的。探索了一條隱含在日常生活中的豐富的學(xué)習(xí)之路，為孩子們提供了無限可能，營造社會，家庭，學(xué)校，教師，學(xué)生，家長，村民學(xué)習(xí)大社群，重構(gòu)鄉(xiāng)村教育生態(tài)課堂。
