“離婁（下）”篇——

　　孟子說：“廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到簡約去。”

　　意思是說，做學問要深入淺出。

　　孟子說：“君子與一般人不同的地方在于他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的是仁，是禮。仁者愛人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。……不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。即使有一朝一夕的禍患到來，君子也不會感到憂患了?！?/p>

　　孟子認為，做一個有修養(yǎng)的人，內(nèi)心應(yīng)保持仁和禮的觀念，首先敬愛別人，別人也會敬愛你，不做違背仁和禮的事。在這段話中，孟子還強調(diào)了反躬自省，別人為什么不敬愛自己，首先應(yīng)從自身找原因?！叭收邜廴恕币彩侨寮摇爸宜≈馈钡某霭l(fā)點。

　　“告子（上）”篇——

　　孟子說：“仁是人的本心，義是人的大道。放棄了大道不走，失去了本心而不知道尋求，真是悲哀??！有的人，雞狗丟失了會去找回來，本心失去了卻不知道去尋求。學問之道沒有別的什么，不過是把那失去了的本心找回來罷了。”

　　這是孟子的“求放心”理論，它與“反求諸己”共同形成了孟子的“內(nèi)省”說。孟子認為，人性本善，人具有先天的良知良能，因而，“反求諸己”和“求放心”就是求這種內(nèi)在的良知良能，或把失去的先天善性尋找回來。

　　孟子說：“眼睛、耳朵這類器官不會思考，所以被外物所蒙蔽，一與外物相接觸，便容易被引入迷途。心這??器官則有思考能力，有思考就有所得。這是上天特意賦予我們?nèi)祟惖?。所以，首先把心這??重要的部分確立好，其他次要部分就不會被引入迷途。這樣便可以成為君子了?！?/p>

　　孟子這里說的“心”，就是我們現(xiàn)在說的“腦”。“思則得之，不思則不得”是強調(diào)思考的重要性。只有樹立正確的觀念，視聽才不會被外物所蒙蔽。

　　“告子（下）”篇——

　　孟子說：“君子不講信用，怎么會有操守呢？”

　　意思是說，有修養(yǎng)的人是應(yīng)當講信用的。孔子也說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政》），說明“信”是做人的基本原則之一。

　　“盡心（上）”篇——

　　孟子說：“充分運用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽，都一心一意地修身以等待天命，這就是安身立命的方法?！?/p>

　　孟子主張“養(yǎng)性事天，修身立命”。按我們今天的話說，就是不能虛度光陰，浪費生命。要不斷地學習新知識和提高思想品德修養(yǎng)，充實自己，機遇總有一天會到來。