成功神話的殘酷本質(zhì)在這個(gè)世紀(jì)已經(jīng)被揭曉：績(jī)優(yōu)主義盛行的社會(huì)營(yíng)造了一種只要拼搏就可能成功的表象公平，但另一方面上個(gè)階段的獲勝者可以盡情將自身成功完全歸因于個(gè)人努力而非運(yùn)氣，并且將后代送上更高的平臺(tái)，實(shí)際上造就了新形勢(shì)的世襲制，在底層掙扎的人們被冠以"懶惰"的惡名，似乎這就是不成功的全部理由。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，稀缺、競(jìng)爭(zhēng)、均衡的概念，競(jìng)爭(zhēng)邏輯和效率最大化原則入侵了人們生活的方方面面。優(yōu)績(jī)主義理想或優(yōu)績(jī)制原則指的是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的獎(jiǎng)賞應(yīng)當(dāng)根據(jù)才能、努力和成就這些優(yōu)績(jī)來決定。但本書作者桑德爾卻認(rèn)為：影響我們成功與否的因素大都不是我們自己能決定的。優(yōu)績(jī)主義有其不公正的一面。

書的前幾章主要闡述優(yōu)績(jī)主義的來源、在當(dāng)下社會(huì)的表現(xiàn)以及其帶來的不良影響。作者的一個(gè)重要觀點(diǎn)——成功與失敗都有我們不可控制的因素存在，因此在世俗意義上的成功者應(yīng)盡量減少自己有意或無意的自大與傲慢，保持謙卑，這時(shí)常讓我想起中國(guó)古人那句"盡人事聽天命"，這不就是作者桑德爾想表達(dá)的，并勸導(dǎo)人們謙卑的原因嗎？

前幾章的閱讀讓我感到，很多時(shí)候我們都無法控制生活的走向，對(duì)于失敗與挫折，無需將所有責(zé)任都?xì)w咎于自己；對(duì)于成功與機(jī)遇，也應(yīng)保持謙卑與感恩。對(duì)于其他人，則正如《了不起的蓋茨比》開頭寫的那句"每當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，一定要記得并不是世界上每個(gè)人都曾擁有你所擁有的優(yōu)勢(shì)。"少一些評(píng)價(jià)，多一些尊重與共情。

人沒有辦法選擇自己的出身，不是每個(gè)人一出生就含著"金鑰匙"。每一個(gè)奮斗不息的學(xué)子背后，都是晝夜不息的逆風(fēng)奔跑。每個(gè)努力拼搏的普通人，都不應(yīng)該被鄙視和嘲笑。

雖然當(dāng)下中國(guó)并非是一個(gè)完全優(yōu)績(jī)主義的社會(huì)，但人們會(huì)把優(yōu)績(jī)主義作為一種個(gè)體的策略。身處這種結(jié)構(gòu)之中，普通個(gè)體似乎別無選擇，只有努力學(xué)習(xí)，拼盡全力，家長(zhǎng)們瘋狂"雞娃"、"內(nèi)卷","直升機(jī)式育兒"，企圖跑贏這場(chǎng)選拔賽。就像項(xiàng)飆老師所提到的"懸浮"一樣，人們?cè)诮箲]、迷茫和不安中不斷追求想象中更好的生活，像蜂鳥瘋狂地?fù)]動(dòng)的翅膀，只是為了能在空中停留，而且不敢有片刻放松，生怕掉下去再也回不來。

然而現(xiàn)實(shí)是，不是每個(gè)人都有谷愛凌一樣的天分及優(yōu)越的家庭環(huán)境，如果我們不是優(yōu)績(jī)主義的幸運(yùn)兒，拿不到奧運(yùn)金牌也考不上清北名校，我們還擁有哪些讓生活變得更好的其他可能性？通過工作為社會(huì)公共利益做出寶貴貢獻(xiàn)的每一個(gè)個(gè)體，是否都能得到應(yīng)有的尊重和體面的回報(bào)？

或許，我們都應(yīng)該思考，如何在附近、在觸手可及的生活中，超越單一的價(jià)值定義，去尋找生活的意義。