今日鄭州的“易學(xué)律動/神圣舞蹈”工作坊即將開始，即將迎來一群初接觸的朋友，自從接觸了易經(jīng)以來這五六年間，在不違反“第四道”的原有宗旨之下，不斷的將新獲得的領(lǐng)悟加入教學(xué)之中，來豐富以及促進(jìn)學(xué)習(xí)的深度和吸收的效能，如今越來越得心應(yīng)手，可說都是昨日所提到的“臨卦”和今日將說的“觀”卦的功勞。

眾所皆知的是無論是傳統(tǒng)各宗教的修行法門，或是現(xiàn)代的各種心靈成長，“自我觀察”是共同的根本功夫，而保持覺知，活在當(dāng)下，時時臨在也是共同追求的狀態(tài)之一。只是各用不同的名詞來表達(dá)，各有不同的方法來達(dá)成而已。而在易經(jīng)中卻直接顯示，“觀察”與“臨在”是一體兩面的，當(dāng)你在觀察的時候你就臨在；當(dāng)你臨在時，你才能深入的觀察。證諸自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，果真是如此，只要我心不在焉，想東想西我的觀察就自動中止了，當(dāng)我把注意力拉回到現(xiàn)在，我的觀察就深入與仔細(xì)了。

《易經(jīng)雜卦傳》開始的第一句就說：“干剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求?！边@“比樂師憂”講的正好是心靈成長的“第二線”（進(jìn)階）工作重點(diǎn)，也是我在神圣舞蹈七日營的教學(xué)要旨，今日不詳談?！芭R觀之義，或與或求”是第一線（初階）工作最重要的內(nèi)容，“臨”是參“與”，當(dāng)腦（理智）、心（情感）、腹（身體）這三區(qū)（機(jī)能、中心）都同時積極參“與”了正在發(fā)生的事情，我們就真正的臨在了，所以臨在的關(guān)鍵在“參與”其中。

每當(dāng)我們觀察，必然有個目標(biāo)物，必需看到某些端倪，不然看了也是白看，因此只要有所“觀”察，必然有所“求”獲，否則就不必觀察了。我好佩服古人的智慧，只用一個字就把最核心的內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致。更讓我驚嘆的是，易經(jīng)只用六條線段所組成的一個卦畫，就完整的分別表達(dá)了“臨在”與“觀察”這兩個不同的概念，同時也表明此二者是一體兩面，只是視角不同所致。比容正看是觀卦（上方兩條直線，下方四天虛線），倒180度過來看是臨卦（上方四條虛線，底下兩條實(shí)線）這真是太神奇了。

當(dāng)我再深入經(jīng)文，把“臨在”和“觀察”分為六個層次，六個階段，六個重點(diǎn)，六種方法，而且互為因果，更加讓我心服，因?yàn)樵凇耙讓W(xué)律動/神圣舞蹈”的課上，我們的確是這樣親身體驗(yàn)的。比如第三個層次的觀察是“觀我生，無咎”，而相對的臨在是昨天提到的“甘臨，無攸利，既憂之，無咎”。觀察力在經(jīng)過前兩階段的練習(xí)，來到了第三層次的觀察方式，發(fā)現(xiàn)依此原則已經(jīng)不再常犯錯誤了，在此同時也感受到自己臨在的時刻和質(zhì)量，內(nèi)心充滿喜悅與自信，而此時要警惕自己可別四處夸耀自我膨脹。

從易經(jīng)的卦畫和經(jīng)文中，我經(jīng)常獲得身陷迷惘而突然豁然開朗的驚喜，從百思不解里獲得明確的指引而疑惑全消。真的是如同《易經(jīng)系辭傳》所說“其出入以度，外內(nèi)使知懼。又明于憂患與故。無有師保，如臨父母。”生命中的各項(xiàng)困難課題，易經(jīng)就如同父母般的給與我們提示與支持，讓我們有能力與信心全面對與克服?，F(xiàn)在我開始大量的把在易經(jīng)學(xué)習(xí)中獲得的啟發(fā)加在各個工作坊的教學(xué)中，勉勵自己持續(xù)努力，期待未來能夠和心靈成長完全融合在一起，專講“易經(jīng)與心靈成長”。一方面和自己的文化核心連結(jié)，獲得底氣、力量和信心，一方面讓心靈成長的道路上走得更安穩(wěn)與長遠(yuǎn)。易經(jīng)啊易經(jīng)，你是指引我人生道路的明燈。