本書開篇便以一對小夫妻的“博弈”開始，夫妻二人面對打掃清潔這件事，若夫妻雙方皆為自己私利，最終結(jié)果總會差強人意，若二人皆是犧牲自己一部分微小利益以為對方獲取更大效益進行謀劃，此時得到的結(jié)果才是最優(yōu)博弈結(jié)果。這則例子與著名的“囚徒困境”很是相似，戈特曼以此為前言正是在開篇便提出了關(guān)于穩(wěn)固夫妻關(guān)系的一個重要主張：即信任。此信任不同于往常信任，而是被賦予了更多含義。

? ? ? 關(guān)于兩性關(guān)系，戈特曼試圖運用科學這一權(quán)威性工具來分析愛情這一虛幻縹緲的東西。并創(chuàng)造性的將男女相處時所產(chǎn)生的各種情緒用“三個盒子”來概括：美好盒子、中性盒子、糟糕盒子。美好盒子包含一切積極情緒與行為，糟糕盒子是一切消極情緒行為的集合，中性盒子則是過渡于二者之間的一個均衡狀態(tài)。

　　不同的情緒盒子的選擇會帶來不同的交流結(jié)果，美好盒子涵括一切積極的情緒，面對爭執(zhí)，使用“修復”手段以美好盒子應對爭執(zhí)場面，達到穩(wěn)定婚戀關(guān)系的目的。反之亦然，對于兩性婚戀關(guān)系的運籌皆會因選取目標的不同產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。值得一提的是中性盒子反而是最使婚戀關(guān)系穩(wěn)固平衡的一個適均狀態(tài)，將所有情緒全部裝進美好盒子顯然過于理想化，中性盒子的存在為夫妻二人的長期穩(wěn)定的婚姻提供了更大的可能。中性盒子并不是意味著夫妻要以“冷戰(zhàn)”形式逃避爭執(zhí)，事實證明，那些時常處于無情緒狀態(tài)的夫妻更容易白頭偕老。平淡不是無趣，平淡才是夫妻之間經(jīng)歷轟轟烈烈之后才堪體味的最純粹最美好的愛情狀態(tài)。

　　當夫妻關(guān)系陷進糟糕盒子時，二人的婚姻關(guān)系便會出現(xiàn)難以填補的裂隙，二人的感情宛如墜入深淵一般即將滅亡。一般而言，夫妻關(guān)系并不會瞬間破滅，而是會經(jīng)歷一系列過程：

　　首先，婚戀關(guān)系產(chǎn)生嫌隙時，前期多會出現(xiàn)“滑動門時刻”，即一方向?qū)Ψ奖硎境鲎约簩τ诼?lián)結(jié)雙方關(guān)系的試探時，對方或會立即做出表率并積極響應，或并未察覺對方的試探請求。自此，若主動方未獲得理想結(jié)果，“滑動門”便會升級演化為“遺憾事件”，因此也會為婚戀關(guān)系的穩(wěn)定埋下隱患，雖然因此并不會使得夫妻關(guān)系破裂，但長此以往，便會繼續(xù)將婚戀關(guān)系推向破滅深淵。根據(jù)“蔡格尼克效應”得知，人往往對于未完成的事項更加難忘，而之前所產(chǎn)生的“遺憾事件”也正會因此更活躍于人的腦海中，從而使人們消極情緒不斷堆積。消極情緒的堆積帶來的結(jié)果就是婚戀關(guān)系中的個人便會更傾向于以消極情緒解釋對方的所有行為，因此夫妻關(guān)系便會被“批評”、“蔑視”之類的惡情緒帶進徹底的黑暗中。如若夫妻雙方未有從中調(diào)和者，便不可避免的會出現(xiàn)不忠于婚姻，背叛婚姻的結(jié)果。

　　對于情緒變化的處理，人們往往會有兩種不同的表現(xiàn)形式：情緒消除和情緒指導。二者出發(fā)點相同，但不一樣的判斷與選擇定會帶來不同結(jié)果。面對愛人的異常情緒，善于情緒消除者常以勸慰愛人放下眼前不悅，轉(zhuǎn)移伴侶視線為主要手段，帶來的結(jié)果往往不盡人意?；蛟S本是出于好意，往往卻會給愛人傳達出：你不要再糾結(jié)此事，我此刻不想于你在此事繼續(xù)交談。常言：言者無意，聞者有心。面對感情豐富，情緒復雜的人，所有的揣測都應該被體諒。相比較而言，善于情緒指導者就會擁有更為開闊的局面，善于情緒指導者善于對于情緒的協(xié)調(diào)與共情。他總能捕捉到愛人日常舉止中的細微情緒，并且做出最為及時合理的反饋。

　　想要維持婚戀關(guān)系，必要的一點是要學會主動向?qū)Ψ奖磉_自己的情緒，表達的方式很多樣，或含蓄或直接，這就需要另一方擁有接納愛人的耐心。這也是戈特曼開篇便提出的“信任”又一體現(xiàn)，“信任”不只是經(jīng)營情侶關(guān)系的前提，也是運籌一切關(guān)系的基礎，它使得交往雙方可以處于一個安全的心理境遇中。面對愛人坦誠相見，為了挖掘?qū)Ψ絻?nèi)心，使用的措辭語言也應慎重對待，細細斟酌。

　　發(fā)生爭執(zhí)口角時，繼續(xù)封閉內(nèi)心顯然不可取，這時試探性的交流也需謹慎。面對愛人，切莫提出愛人可以簡單以“是”、“對”答復的話題，這只會限制彼此交流往深度進行的可能。對于愛人的話語，要表現(xiàn)出極度的重視，加強彼此聯(lián)系，即：完全或不完全的復述愛人請求。要做到使自己與愛人聯(lián)系在一起，或許愛人的觀點并非與你相關(guān)，若無關(guān)于你，你更要表達出自己與愛人始終是站在一起，理解產(chǎn)生信任，信任先于建議。當你表達出與伴侶在一起這一訊號時，盡管并沒有對于愛人的難題做出什么解決處理，但絕不會因為難題帶來的壞情緒影響伴侶間的和諧關(guān)系。

　　大多時候，人們并不都是直接的會表達自己的訴求，因此我們必須學會讀懂伴侶含蓄的請求表達。一生中，人們不可避免的會多次錯過伴侶表露出的聯(lián)結(jié)請求，從而錯失伴侶間關(guān)系進步的機會，這時也要懂得及時修復關(guān)系。修復關(guān)系又往往會出現(xiàn)兩種方式：認知修復和情感修復。前者往往試圖給伴侶建立理性思考的能力，使伴侶可以掌握一種客觀審視自身的能力。情感修復則顯得更為高明，需要伴侶做到切身體會愛人的情感，從而可以設身處地的體會伴侶的感受，同時還要始終不渝的向愛人傳輸“我們”這一概念，即：“我們”至少還可以將這些事情用來討論，所以絕不會因為小矛盾進行“冷戰(zhàn)”而破壞“我們”感情。兩種修復方式表達出來共同的追求，前者卻常會被冠以“直男”的稱號，后者似乎更顯得“情商高”而被推崇。

　　天生男女兩性，男人多偏理性，女人則多偏感性更甚。感性的女人她們似乎更多在乎的是伴侶間的情感交流，男人往往卻很難滿足女性的情感需求，更多為理性主導的他們更傾向于世間一切包括愛情的存在都可以按照一個固定的邏輯存在，因此便也出現(xiàn)了男性難以及時反饋愛人的情感需求，從而產(chǎn)生情感罅隙的結(jié)果。由于感性豐富的女性對于情感關(guān)系的過高需求，她們對于男性細節(jié)處理的捕捉眼光甚是銳利，因此，男性在面對愛人時，應盡力去捕捉愛人的情感聯(lián)結(jié)請求并予以回應，使其能夠接受到來自愛人的情感反饋，從而盡可能保持伴侶關(guān)系的持續(xù)穩(wěn)定。關(guān)乎感性與理性的存在，這個世界因為理性的存在得以和諧運轉(zhuǎn)，因為感性的充斥而衍生美好。

　　穩(wěn)定的婚戀關(guān)系需要建立在雙方和諧交流的基礎上，無論訴說請求還是傾聽訴求，都必須使自己保持一個絕對平靜的狀態(tài)，訴說者可表達自己的訴求，但切忌有改變對方觀點行為的想法，否則只會事與愿違。面對伴侶表達請求，話語盡可能的要以“我”的請求為表達重心，而非以“你”……“我”才會……?！拔摇弊珠_頭與“你”字開頭的話語就會產(chǎn)生截然不同的兩種結(jié)果，前者以“我”字句表達訴求，會帶來愛人渴望得到關(guān)懷的情緒，不自覺的便會喚醒對方內(nèi)心因憤懣被掩藏的呵護愛人的潛意識，而“你”字句便會帶來頤指氣使的壓迫感、威脅感，反而會引起愛人的抵觸心理，結(jié)果適得其反。對于愛人的觀點態(tài)度要表現(xiàn)出充分的寬容，縱使不茍同于對方觀點，但應承認它，因為兩個不同生活境遇的人產(chǎn)生不同觀念本為正常，切莫因小失大，影響彼此感情的和諧。

　　對待伴侶表達自己訴求時，變通自己的表達方式也是一種智慧。將埋怨轉(zhuǎn)化為對伴侶的希望往往會出現(xiàn)超出預期的結(jié)果，通過自身對于愛人進行期望的表達，避免了因為矛盾產(chǎn)生隔閡使伴侶消極情緒詮釋自身情緒意圖的現(xiàn)象出現(xiàn)的可能。對待愛人的情緒要表示無條件全部認同，但并不意味著就要接納愛人的所有行為，情緒的產(chǎn)生并非能受個人主觀意志所掌控，產(chǎn)生消極的情緒本就不幸，若此時自身再將消極情緒發(fā)泄于愛人，消極情緒就會徹底占領彼此之間的聯(lián)系，伴侶二人也便成為惡情緒的附庸，實屬不該。對于愛人的真心傾訴，必須成為一個純粹的傾聽者，真誠的聆聽伴侶的心聲就是對于伴侶的“信任”。在傾聽伴侶心聲時，不可有主觀情緒存在，純粹的傾聽，而后才可針對性剖析二人所發(fā)生的爭執(zhí)帶來的隱患，共同締造穩(wěn)定和諧的情侶關(guān)系。

　　所謂愛情，從來就不該有準確的定義，有的人會看到風花雪月，有的人看到了柴米油醋，又怎可遑論正誤？若伴侶結(jié)合的目的是為了追求幸福而非享受幸福，這段關(guān)系往往也多以悲劇收場。培養(yǎng)最真摯的愛情必了解它對于自身代表的含義，以及瑕疵和復雜，并尊重它帶給自身的所有體會。世間從未有完美的情感關(guān)系存在，完美的愛情只是被童話故事投射于腦海帶來的主觀臆想，任何愛情的存在皆是獨一于世，絕不會是他人的復刻或外篇，盲目追求所謂“完美愛情”只堪使自身成為虛無臆想的附庸，反而自貶身價，適得其反。