? 很多人把歷史學(xué)看作是單純的時(shí)間和事件的記憶，我覺得這不能說不對(duì)，也只是初窺門道。

? 我更喜歡把學(xué)習(xí)歷史，比作談戀愛

? 談戀愛得互知姓名，假若是淺淺的喜歡，愛情也僅限于此。所以我們學(xué)歷史得記憶時(shí)間，事件，假若再喜歡一點(diǎn)，你就得問對(duì)方住哪，經(jīng)歷，所以你得記憶地點(diǎn)，人物生平，功過。可了解這么多，你還沒真正認(rèn)識(shí)對(duì)方呢。

? ? 第二個(gè)階段叫相知。慢慢你掌握歷史事件的大概，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你去了解它的經(jīng)過，意義，影響 。因?yàn)橄嘀獨(dú)v史在你眼中變得豐滿。我舉個(gè)例子，中學(xué)語文課本上的荊軻刺秦王，可能你了解的只是荊軻刺秦的事件。在史記刺客列傳中:嬴政和太子丹在小時(shí)是伙伴嗎，等到嬴政成為秦王，太子丹因?yàn)槭琴墓视巡疟凰腿デ赝踝鳛槿速|(zhì)，秦王不以禮遇故太子丹故其產(chǎn)生記恨之心，太子丹一直想找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，恰巧秦將樊於期來投奔，太子丹不聽太傅鞠武的勸諫不惜以得罪強(qiáng)秦的風(fēng)險(xiǎn)收留樊於期，直到最后的荊軻刺秦王。為什么在場有那么多人想要上殿肉搏荊軻，歷史卻單單只提了一個(gè)醫(yī)生夏無且，包括嬴政事后賞賜真正只提了一個(gè)確有實(shí)名的人“無且愛我”，這些都是值得探索的問題。答案都在史記故事的結(jié)尾，這個(gè)故事就是夏無且一次機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì)之下告訴了一個(gè)叫董生的人，董生再傳之司馬遷。所以在場那么多人，也只提了一個(gè)夏無且，故事真正的主角就在于夏無且作為故事敘述者突出了自己。各種史書對(duì)于荊軻刺秦的故事敘述方式又有不同，資治通鑒對(duì)這個(gè)故事的敘述顯然沒有史記的生動(dòng)，這又是因?yàn)槭裁?？凡此種種，都是你與歷史學(xué)不斷相知的過程。你還覺得歷史學(xué)是單調(diào)的記憶嗎？

? ? 我認(rèn)為第三個(gè)階段叫交換。你原本知識(shí)和新學(xué)知識(shí)的不斷碰撞，在腦海中衍生出新的東西叫創(chuàng)造，歷史也會(huì)和你的人生產(chǎn)生融合，衍生出一種東西叫哲學(xué)。你懂得歷史學(xué)的真正內(nèi)涵，化知識(shí)為品行，歷史學(xué)本身帶有的內(nèi)涵之一就是謙卑，司馬光上書皇帝修資治通鑒的時(shí)候說的是我一生做什么也做不好，只略懂歷史，他處理前人的正統(tǒng)論時(shí)不認(rèn)可也不會(huì)直接指出，而是說我看不懂，現(xiàn)在人寫一本書常把自己的自序?qū)懺谇懊?，可司馬遷卻將太史公自序?qū)懺谑酚浀慕Y(jié)尾。這個(gè)世界上真的沒什么人真正說自己懂歷史的。學(xué)歷史不涉及精神內(nèi)涵就像很多人穿漢服不協(xié)調(diào)一樣，不懂得漢服的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，穿起來就很奇怪。歷史學(xué)還有很多很多的精神內(nèi)涵，都需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，直至達(dá)到最后的人史合一。

? ? 以上是我四年之學(xué)的看法，請多指教。