走讀興福寺，了解佛世界
樊登讀書(shū)會(huì)? 紀(jì)曉靜
10月13號(hào)清晨，我們一路呼吸著桂花的香味來(lái)到興福寺，這是我?guī)е鴥鹤訁⒓拥诹谧咦x常熟的活動(dòng)，也是我們樊登讀書(shū)會(huì)線(xiàn)下的第78次活動(dòng)。 活動(dòng)的主講老師依然是常熟理工學(xué)院的鄧根芹老師。
在興福寺門(mén)前的降龍古澗前，鄧?yán)蠋熃o我們講了影壁上“華嚴(yán)本山”四字的出處；又講了“降龍古澗”的傳說(shuō)及此澗中無(wú)尾螺螄的故事；讓我們認(rèn)識(shí)經(jīng)幢并了解其讀音，“幢”要讀作“床”。也了解到當(dāng)天正是弘一大師的圓寂紀(jì)念日，選這個(gè)日子走讀興福寺，老師用心良苦。我們一眾三十多人，有大人有小孩有長(zhǎng)者，最年長(zhǎng)者有八十高齡，最小的孩子在媽媽手里抱著。大家把鄧?yán)蠋焽梢粋€(gè)圈，認(rèn)真且興趣盎然地聽(tīng)他博古通今。這情形讓我想到《金剛經(jīng)》里面的句子：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。我們此刻狀態(tài)和他們有得一比，（當(dāng)然了，我們不用持缽乞食）洗漱干凈，吃罷早點(diǎn)，收拾停當(dāng)，一切就緒，準(zhǔn)備洗耳恭聽(tīng)！以下的文字請(qǐng)?jiān)试S斗膽用上這四個(gè)字“如是我聞”！
進(jìn)寺門(mén)第一個(gè)對(duì)著山門(mén)的大殿看到的就是對(duì)我們笑得見(jiàn)眉不見(jiàn)眼的彌勒，和他背對(duì)背立著的是持降魔杵的韋陀。相傳彌勒和韋陀各管一個(gè)寺廟，彌勒整天樂(lè)呵呵的，信眾都喜歡他，所以他寺廟香火旺盛，但他不擅于管理僧眾及寺院內(nèi)部事務(wù)，老好人一個(gè)，所以寺院往往生計(jì)上也周轉(zhuǎn)不靈；而表情嚴(yán)肅的韋陀菩薩雖然香火不太旺盛，但他操持得法，管理有序，寺院內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)倒是井井有條。如來(lái)佛祖了解情況后，讓他倆合作一下，彌勒喜歡笑臉迎人，每天就面朝山門(mén)做迎賓，而精于管理韋陀就掌管內(nèi)部事務(wù)。于是就有了我們今天看到的兩尊佛像的位置排列。
進(jìn)入大雄寶殿，中間理所當(dāng)然的供奉著釋迦牟尼佛，而佛的左右兩邊供奉著觀音菩薩和地藏王菩薩，這與一般寺廟不同，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年大雄寶殿建造完畢，請(qǐng)了釋迦牟尼佛，佛像請(qǐng)小了，于是又請(qǐng)了觀音菩薩及地藏王菩薩。形成了現(xiàn)在我們見(jiàn)到的全國(guó)唯一的大雄寶殿的佛像組合。類(lèi)似這種特殊情況也有，日本的禪林寺永觀堂有全世界唯一的回頭阿彌陀佛像。
出殿我們向里走，經(jīng)過(guò)無(wú)漏泉，老師詢(xún)問(wèn)大家“無(wú)漏”的意思?！奥辈⒉皇锹┧囊馑迹诜鸾獭奥贝頍?，“無(wú)漏”就是“沒(méi)有煩惱”的意思。
再向前走，我們又進(jìn)入建筑規(guī)模更大的大雄寶殿，殿內(nèi)中間供奉的是釋迦牟尼佛，左邊是一手持缽一手托藥丸的藥師佛，右邊是手托蓮花的西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。兩側(cè)依次是十八羅漢。從釋迦牟尼佛的兩側(cè)的帷幔向內(nèi)看，看到佛前面兩個(gè)塑身相對(duì)小很多的尊者，左為摩訶迦葉，右為阿難，他倆分別是禪宗的第一和第二代傳人。對(duì)于阿難尊者我一直有一些淺淺的了解，他是佛弟子中數(shù)“多聞第一”的，整理了很多佛陀當(dāng)年言教及身教。在佛陀還是喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子時(shí)，阿難是他的堂弟，佛悟道后，他一路追隨佛陀左右。所以有了很多留傳至今的佛教經(jīng)典。我前面盜用的“如是我聞”就是阿難尊者的版權(quán)，是《金剛經(jīng)》的第一句話(huà)。老師引領(lǐng)大家認(rèn)讀興福石，還真讀出“興、?！眱蓚€(gè)字呢。
興福寺是依山而建，所以越往里走建筑越高，余下的殿堂及佛像及其他建筑我不一一轉(zhuǎn)述給你們了。
在第三進(jìn)往第四進(jìn)的院子里，老師駐足，我們亦止步聆聽(tīng)?！叭寮宜枷胗小畯纳迫缌?、仁者愛(ài)人……’道家思想代理人物老子有‘上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)’；佛教更有‘諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?是諸佛教’，‘人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！睂?duì)佛法僧三寶明顯有敬畏心的老師并沒(méi)有勸大家篤信佛教，而是告訴我們佛教傳入中國(guó)，與我們本土文化很快融合，佛教在勸人為善的很多觀上和儒家道家思想都是相通的！很多集大成者將儒釋道進(jìn)行貫通，身上同時(shí)體現(xiàn)這三種品質(zhì)。
關(guān)于“大慈大悲”，老師如是說(shuō)：佛教的“悲”字，不是我們常人所用的“悲傷”、“悲哀”之意。佛家所說(shuō)的“悲”，即“慈悲”的“悲”。愛(ài)一切人為大慈，憐憫一切受苦難的人為大悲。鳩摩羅什（他是世界著名思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，是中國(guó)佛教八宗之祖。鳩摩羅什翻譯的《金剛經(jīng)》譯文最美）名譯《大智度論》明確指出：“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦?！倍蟪朔鸾趟岢摹盁o(wú)緣大慈，同體大悲”，則更強(qiáng)調(diào)了“慈”與“悲”的真實(shí)意義——對(duì)父母、子女、情人的愛(ài)是“有緣”之愛(ài)，是“愛(ài)”而不是“慈”;“無(wú)緣大慈”是普愛(ài)一切生命，包括與你“無(wú)緣”——表面看來(lái)與你沒(méi)有任何關(guān)系的眾生。同理，對(duì)旁人苦難的一般性同情也只是“憫”而不是“悲”，真正的“大悲心”是對(duì)眾生苦難的“同體”般的感受，即“感同身受”地把別人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦。臺(tái)灣當(dāng)代著名的佛教慈善家證嚴(yán)法師說(shuō)過(guò)一句名言：“普天之下沒(méi)有我不愛(ài)的人，普天之下沒(méi)有我不信任的人，普天之下沒(méi)有我不原諒的人”。
在我們一路向里走的路上，不時(shí)的看到墻上掛著些佛經(jīng)名言，字看不出來(lái)是什么體，都是藏鋒的，咋一看并不是特別漂亮，顯得很拙樸，也沒(méi)落款，鄧?yán)蠋煾嬖V大家這便是弘一大師的墨寶。我們東方就有“拙”的美學(xué)，做到這個(gè)“拙”并不容易，比“巧”更難，比“巧”更能打動(dòng)人，它有一種很質(zhì)樸的美感，巧就是表現(xiàn)，表現(xiàn)也是炫，而“拙”是不表現(xiàn)，當(dāng)然只是不愿意炫技，如果想炫隨時(shí)隨地。所以說(shuō)“拙”往往比“巧”更重要，不就有大巧若拙的說(shuō)法嗎？我們知道弘一大師擅詩(shī)詞，通音律，在很多領(lǐng)域都是姣姣者！鄧?yán)蠋煾嬖V大家，人們熟悉的有節(jié)律地吟誦“南無(wú)阿彌陀佛”，就是精通音樂(lè)的弘一法師創(chuàng)造性譜曲的，時(shí)鐘的“滴答滴答”聲，滴聲重些，答聲輕些。于是想到用于念六字佛者，“滴”聲念“南無(wú)”，“答”聲念“阿彌”，“滴”聲念“陀”，“答”聲念“佛”。于是有了現(xiàn)在每每聽(tīng)到就讓人心生歡喜的美妙的佛音。很多習(xí)慣的事物我們并不深究，往往知其然并不知其所以然！
鄧?yán)蠋煄е蠹?，竹徑通幽，再訪空心潭、白蓮池，最后來(lái)到三絕碑亭，想必大家都熟，就不一一記寫(xiě)了。
接下來(lái)我給大家說(shuō)個(gè)故事：大家都熟悉敦煌壁畫(huà)里面有很多描畫(huà)佛教的故事， 其中有一幅《尸毗王割肉救鴿圖》畫(huà)中故事出于天竺角城：曾經(jīng)有一個(gè)王，名叫尸毗，精勤苦行，一日正在打座，一黑鷹追逐一只鴿子，鴿子躲入尸毗王腋下，渾身顫抖，求尸毗王救它，而老鷹求王還它，說(shuō)道：‘國(guó)王救鴿子，而我卻不免餓死?！跸氲骄纫缓σ?，于理不合，于是取出利刀，自割大腿肉給老鷹，那鷹又說(shuō)：“國(guó)王所割之肉，必須與鴿身等重?！趺√炱剑澴优c大腿肉各置一盤(pán)，但大腿肉割盡，鴿身那端還低。尸毗王繼續(xù)割胸、背、臂，俱已割完，仍不及鴿身之重，王于是俯身向天平趴去。于是大地震動(dòng)，諸天作樂(lè)，天花亂墜（我特特用這個(gè)詞，因?yàn)檫@詞本身就是屬于佛教的褒義詞）芳香滿(mǎn)路。當(dāng)然大家無(wú)需擔(dān)心，老鷹和鴿子都是上神幻化來(lái)考驗(yàn)尸毗王的。故事就是要表達(dá)一個(gè)主題，眾生平等，哪怕你是一個(gè)國(guó)王在生命面前和一只鴿子無(wú)異，希望大家善待動(dòng)物，不穿動(dòng)物皮毛。在這里我并不號(hào)召大家吃全素，至于葷素飲食，營(yíng)養(yǎng)學(xué)界一直有爭(zhēng)議。我只希望大家不浪費(fèi)，珍惜每一口食物。眼下桂花正香，菊花正黃，螃蟹正肥。如果我們吃蟹，盡可能把它吃干凈，這樣對(duì)于一只蟹來(lái)說(shuō)它的生命價(jià)值就得到充分的圓滿(mǎn)。而不是只吃蟹黃蟹膏，和兩個(gè)大鰲，而八個(gè)爪子就棄于桌上，讓它們情何以堪？《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭有故事：當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，用到最后剩一塊，棄于青梗峰下，那石頭看到別的石頭都去補(bǔ)天，而只有自己沒(méi)能入選，于是自怨自艾，日夜悲號(hào)，慚愧自己無(wú)才……一塊石頭尚且如此，何況是蟹！
非常感恩，這次走讀學(xué)到的東西太多，知識(shí)面太廣，我得慢慢消化。很好奇第七期鄧?yán)蠋煏?huì)帶我們?nèi)ツ睦?，?huì)得到哪些知識(shí)，兒子同樣期待！
游學(xué)結(jié)束，我依舊帶娃去圖書(shū)館借好書(shū)回家，在常熟老街和海虞北路交叉口，看到停了一輛警車(chē)，警察正在測(cè)量，我告訴坐在后面的兒子，前面有車(chē)禍。往前近一點(diǎn)，我說(shuō)幸好情況不嚴(yán)重，因?yàn)榭吹降沟氐碾娖寇?chē)沒(méi)有破損，汽車(chē)的車(chē)身也沒(méi)有什么異樣。再靠近一點(diǎn)，我愕然的發(fā)現(xiàn)汽車(chē)旁邊有一帽頂浸透鮮血的白棒球帽，我甚至感覺(jué)那血還留有傷者的體溫。傷員應(yīng)該是剛剛被送去急救了，倒地的電瓶車(chē)上有美團(tuán)的箱子，不難判斷傷者的職業(yè)。我馬上對(duì)身后的兒子說(shuō)：“騎車(chē)的人是做美團(tuán)外賣(mài)的，他頭部流血了，情況可能很危險(xiǎn)，你現(xiàn)在可以雙手合十為他祈福嗎？他的父母在等他回家，甚至還有老婆孩子……”兒子聲音感性地在后面問(wèn)我：“媽媽我可以祈求兩個(gè)愿嗎？一是讓他沒(méi)有生命危險(xiǎn)，二是讓他趕快康復(fù)！”我點(diǎn)頭不語(yǔ)……
如果因緣和合，諸君讀到文末，就一起為那外賣(mài)的快遞小哥祈福吧！
