善的行為本身就是目的，至于它的結(jié)果怎樣，那是次要的事。這一點(diǎn)，很像人生，死亡是結(jié)果，生命是過(guò)程，可是并不能說(shuō)人每天的活著，就是為了死去。“活著”就是目的，“活得更好”也是目的，我們所做的很多事情，這本書里的所有內(nèi)容，無(wú)一不是為了讓眾生活得更好。善的行為也一樣，它的過(guò)程重于它的結(jié)果。當(dāng)我們不能改變某些結(jié)果時(shí)，我們就首先改變自己的人生態(tài)度。因?yàn)檫@態(tài)度是一種精神的體現(xiàn)。時(shí)下，追求美好前途、功名利祿和安樂(lè)享受，仿佛是默認(rèn)的法則，不好此道者往往被認(rèn)為是胸?zé)o大志。

但是，這些很多人用了一輩子來(lái)追求的東西，往往很快就消逝了，連同它們帶來(lái)的“快樂(lè)”，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，就像炎陽(yáng)下的露珠，很快就被蒸發(fā)了。所有人，都會(huì)因?yàn)椴煌脑颉⒁圆煌姆绞?、在不同的時(shí)間走向死亡。唯一相同的是，有生就有死，有始就有終。好多人追求的前途，其實(shí)是虛幻無(wú)常的，不是真正的前途。當(dāng)我們明白，每個(gè)人最終的“前途”其實(shí)是那個(gè)骨灰盒時(shí)，你也許就不再去追求一些其他的“前途”了。這時(shí)候你應(yīng)該追求的是，如何在接近骨灰盒之前，讓你的人生發(fā)揮最大的價(jià)值。

這個(gè)最大的價(jià)值就是奉獻(xiàn)。我們永遠(yuǎn)要追問(wèn)：我對(duì)這個(gè)世界奉獻(xiàn)了什么？面對(duì)死亡時(shí)的這種追問(wèn)，是能夠讓我們超脫物欲束縛而活得相對(duì)有意義的方法之一。為這個(gè)世界奉獻(xiàn)了思想的人，是思想家；奉獻(xiàn)了慈善事業(yè)的人，是偉大的慈善家；奉獻(xiàn)了一種人格力量和智慧的人，就是圣者；奉獻(xiàn)了好的文學(xué)作品的人，就是偉大的文學(xué)家。事物本身沒(méi)有永恒不變的意義，那所謂的“意義”往往是通過(guò)它所產(chǎn)生的價(jià)值來(lái)體現(xiàn)的，就像紙幣、食物，甚至愛(ài)情。

在人們意識(shí)到紙幣可以交換到更多的東西之前，它不過(guò)是一張紙，跟其他紙沒(méi)有很多區(qū)別，所以嬰兒拿到紙幣的時(shí)候，也許會(huì)非常高興地把它撕爛；當(dāng)你不貪戀三文魚的美味，就會(huì)把它的快樂(lè)洄游當(dāng)成一種藝術(shù)行為來(lái)欣賞；如果你不知道愛(ài)情能讓人幸福快樂(lè)，也不需要?jiǎng)e人來(lái)溫暖你孤獨(dú)的心靈與臂彎，你就不需要追求一個(gè)美麗的女人。同樣道理，一噸銅可以做許多物件，當(dāng)我們用它來(lái)做尿壺時(shí)，它便是尿壺，只能用來(lái)盛尿，壺中臭氣熏天，讓人屏息皺眉；當(dāng)我們用銅鑄佛像時(shí)，它便成了佛像，得到萬(wàn)人敬仰，甚至價(jià)值連城。