原典

????企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其于道也，曰余食贅行，物或惡之，固有道者不處也。

譯文

? ? 踮起腳跟想要站得高的人，反而站不穩(wěn)；跳躍式地前行的人，反而走不遠。自我顯擺的人，反而難以顯明；自以為是的人，其優(yōu)點反而得不到彰顯；自吹自擂的人，有功勞也沒人承認；自高自大的人，難以成為領(lǐng)袖人物。以上這些做法，從大道的角度來衡量，就像殘羹剩飯和身上的贅瘤一樣。殘羹剩飯令人厭惡；贅瘤讓人覺得丑陋。所以有道之人決不會這樣做。

經(jīng)典解讀

? ? 老子以“企者不立，跨者不行”為喻，說明“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”會帶來不良的后果。急躁冒進、自我炫耀等輕浮之舉，都是違反自然規(guī)律的，必然短暫而不能持久，是不足為范的。

? ? 本章在具體問題的闡述上，包含著老子樸素辯證思想的精華?！捌笳卟涣ⅰ薄ⅰ翱缯卟恍小?、“自見者不明”、“自是者不彰”、“自伐者無功”、“自矜者不長”，這些表現(xiàn)及其結(jié)果都是對立的、相互矛盾的。

? ? 你有多高就是多高，踮起腳尖來能真正變高嗎？走起路來，勉強地跨起超過你腿的極限的大步，雖一時可以走得快，但終究走不遠。至于自見、自是、自伐、自矜的人，太多太多。他們總覺得自己比別人正確、比別人強、比別人幸運，其實不過是在欺騙自己罷了！

? ? 過于關(guān)注自身，太過希圖僥幸、一廂情愿，終將自食惡果。要知道，美容美過了頭，就會毀容。吹噓過了頭，就會丑態(tài)百出。強硬過了頭，就會變得僵化。說話過了頭，就會失去公信。喊叫過了頭，就變得聲嘶力竭。弄巧反易成拙，恃強反難持久......

? ? 不過，大道本就是萬象萬態(tài)，本身就包含了人犯錯誤、走極端、遠離大道的可能。大道決定了會有人失道、悖道、自取其辱、自取滅亡，以及會有企者、跨者、自見者、自是者、自伐者、自矜者等等。

? ? 所以，最可怕的不是墊腳求高、跨步行路、自我膨脹，而是知錯不能改。正所謂“過而能改，善莫大焉”，一個人即使毛病眾多，只要誠心改正，雖不能善始，也必能善終。

本文內(nèi)容來源于《道德經(jīng)大全集》。