楊廣緣何成為千古背鍋俠

? ? ? 楊廣，廟號(hào)世祖，大隋帝國(guó)的第二任皇帝。他是功勛卓著的帝胄，帥軍平陳，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)；他是目光前瞻的戰(zhàn)略大家，營(yíng)建東都洛陽(yáng)以擺脫關(guān)隴勛貴的包圍，三征高麗以應(yīng)對(duì)和鞏固天下體系(盡管有人詬病此舉，但從乃父楊堅(jiān)，表侄李世民及表侄孫李治多次征討高麗，可窺視其必要性)；他是功澤后代的千古帝王，開(kāi)創(chuàng)科舉，為建立文官體制奠定制度基礎(chǔ)，并開(kāi)鑿被“若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多”的大運(yùn)河，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)重心難移的趨勢(shì)；他擁有成為乃至超越千古圣君——堯舜的“鴻鵠之志”的有志青年，；他是才思敏捷、滿腹經(jīng)綸的文藝青年和自負(fù)才子。其自負(fù)并非空談，乃是確實(shí)有資本，先不論人家是至尊皇帝，單論文學(xué)修養(yǎng)也是一絕，如“斜陽(yáng)欲落出，一望黯銷魂”“窺檐燕爭(zhēng)人，穿林鳥(niǎo)亂飛”。然而，令人失望的是，他更為人們司空見(jiàn)慣的一面，則是是民為草芥、窮奢極欲的暴君，虛偽奸詐的偽君子，弒父淫母的不孝亂倫之徒，殺兄屠弟、六親不認(rèn)的冷血屠夫，過(guò)河拆橋的不仁不義之夫，忘恩負(fù)義、數(shù)祖忘典的叛徒和“漢奸”。

? ? ? 上述兩者形象，有天壤之別，尤其是這些負(fù)面評(píng)價(jià)完全蓋住自己的輝煌，這大概是隋世祖楊廣萬(wàn)沒(méi)想到，更不能接受。然沒(méi)有想到的遠(yuǎn)非如此，他沒(méi)有想到自己開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)盛世會(huì)如此的曇花一現(xiàn)，如此不堪一擊；他沒(méi)有想到自己會(huì)有朝一日成為“是日曷喪”的暴君和無(wú)家可歸的“喪家之犬”；他沒(méi)有想到自己會(huì)成為“禍起蕭墻”的血淋淋的祭品和亡國(guó)之主；他沒(méi)有想到自己會(huì)被那個(gè)自己無(wú)比討厭且叫做“煬”的謚號(hào)和一個(gè)稱作“罄竹難書(shū)”的成語(yǔ)緊緊釘在歷史的恥辱柱上；他沒(méi)有想到自己的愛(ài)妃蕭氏，竟幾度易手，成為別人隨時(shí)可棄的性伴侶；他更沒(méi)有想到自己的死竟是那么的草草了事，他的陵寢竟是那般的寒磣簡(jiǎn)陋，毫無(wú)帝王氣象可言，要不是考古專家發(fā)現(xiàn)刻有“大隋煬帝”的墓志銘，真不敢相信這就是煬帝的歸宿。

? ? ? 那么，究竟是何緣由讓如此才情與功勛兼具的雄才之主，成為人人喊打的過(guò)街老鼠，成為史家和史書(shū)抹黑和噴糞的對(duì)象，成為歷史上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的躺槍俠和背鍋客？

? ? ? 筆者竊以為，有以下諸多原因共同作用。

? ? ? 其一，隋煬帝楊廣乃是大隋的亡國(guó)之君，致使自己楊氏先祖，尤其是大父大將軍楊忠與父隋文帝楊堅(jiān)身經(jīng)百戰(zhàn)，幾度死里逃生下打拼的萬(wàn)世基業(yè)，頃刻之間土崩瓦解，毀于一旦，寫(xiě)自然是愧對(duì)先祖，是為最大的不孝與不肖，在家國(guó)同構(gòu)的體制下，不孝與不肖，成為當(dāng)時(shí)人們眼中最大的道德污點(diǎn)。

? ? ? 其二，在新朝建立后，為了顯示自己的光榮偉大正確，一般往往會(huì)貶低和侮辱，身為亡國(guó)之主，來(lái)發(fā)泄自己心中的憤恨和對(duì)功成名就的體驗(yàn)，諸如被霍光（匈奴未滅何以為家的霍去病同父異母弟）強(qiáng)行立廢的劉賀(漢武帝劉徹與傾國(guó)傾城的李夫人之孫)封為?；韬?、被南朝梁國(guó)開(kāi)國(guó)之君蕭衍推翻同宗的南齊亡國(guó)之主蕭寶卷封為東昏侯、創(chuàng)造“落井下石”和“全無(wú)心肝”兩個(gè)成語(yǔ)的南陳亡國(guó)之君陳叔寶死后賜謚號(hào)為“煬”（何為煬？《謚法》云：“逆天虐民曰煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，薄情寡義曰煬，好大殆政曰煬，離德荒國(guó)曰煬”。由此觀之，可謂是桀紂靈煬并稱四大惡謚）、南唐亡國(guó)之君兼才子皇帝的李煜降宋亡國(guó)被封違命侯、因靖康之恥定格于歷史的才子皇帝宋徽宗趙佶和宋欽宗曉桓父子分別被封為昏德公和重昏候等……屢見(jiàn)不鮮于史書(shū)。

? ? ? 其三，先祖作為發(fā)源于武川軍鎮(zhèn)的關(guān)隴軍事勛貴集團(tuán)的核心家族成員這一光榮高貴的身份，使其身為國(guó)丈兼隨國(guó)公的父親楊堅(jiān)得以不費(fèi)吹灰之力，就開(kāi)創(chuàng)楊隋帝業(yè)。然支撐大隋帝國(guó)的基礎(chǔ)就是關(guān)隴軍事勛貴集團(tuán)，換句話說(shuō)，作為皇室的楊氏乃是關(guān)隴軍事勛貴集團(tuán)利益共同推舉和認(rèn)定的代言人和保障者，也是矛盾沖突的最高仲裁者。隋文帝盡職盡責(zé)地承擔(dān)起這一責(zé)任，也堅(jiān)定不移地執(zhí)行長(zhǎng)久以來(lái)形成的關(guān)隴本位政策，最大限度團(tuán)結(jié)關(guān)隴集團(tuán)和鞏固了煬隋基業(yè)。然楊廣同志上任伊始，就大刀闊斧地對(duì)關(guān)隴集團(tuán)進(jìn)行打壓和抑制，改變了關(guān)隴本位政策，如營(yíng)建東都洛陽(yáng)以擺脫關(guān)隴集團(tuán)的地域性包圍；開(kāi)通大運(yùn)河，以洛陽(yáng)與揚(yáng)州為陪都，使關(guān)中隴右的戰(zhàn)略地位重要性相對(duì)下降；在私人親信中大量提拔南朝舊臣和山東世族，以稀釋關(guān)隴勛貴在政治結(jié)構(gòu)上無(wú)可比擬的優(yōu)越性；創(chuàng)建科舉制度選拔人才，從制度上削弱了關(guān)隴集團(tuán)的入仕從政的壟斷之利等等。由此觀之，隋煬帝無(wú)疑是關(guān)隴集團(tuán)的數(shù)祖忘典的叛徒和過(guò)河拆橋的不義之人，更是背離“關(guān)隴本位政策”的祖宗之法的“三年無(wú)改”孝道原則的不孝之人。故遭到關(guān)隴集團(tuán)的整體遺棄成為理所必然，其寧愿躲在其長(zhǎng)久以來(lái)經(jīng)營(yíng)的勢(shì)力范圍揚(yáng)州，而不敢回政治中心首都大興城就成為理所必然，而其背后為關(guān)隴健兒逼殺當(dāng)然也在情理之中。故在同是關(guān)隴軍事勛貴集團(tuán)核心家族成員唐國(guó)公李淵（其祖父李虎為西魏北周八大柱國(guó)將軍之一，隋煬帝楊廣的親表兄）在晉陽(yáng)扯旗起事，并打著修正已經(jīng)偏離許久的關(guān)隴本位政策的政治旗號(hào)，必然會(huì)使關(guān)隴集團(tuán)集體一邊倒向唐公之下，直至李唐建國(guó)。建國(guó)之后，李唐王朝安排大量的關(guān)隴勛貴身居高位要職，成為李唐帝國(guó)不可或缺的支撐性力量。

? ? ? 然而，一個(gè)不能借鑒前朝經(jīng)驗(yàn)的根本性難題橫亙?cè)诶钐频蹏?guó)統(tǒng)治者面前——李唐帝國(guó)的法統(tǒng)問(wèn)題，即李唐王朝政權(quán)來(lái)源和存在的合法性和合理性。由于李唐帝國(guó)與楊隋帝國(guó)的統(tǒng)治者都屬于一個(gè)集團(tuán)，即關(guān)隴軍事勛貴集團(tuán)，不能從根本上否定這個(gè)集團(tuán)法統(tǒng)的存續(xù)，否則就會(huì)失去李唐帝國(guó)最強(qiáng)有力的支持者和同盟者，大唐帝國(guó)就會(huì)搖搖欲墜。同理，李唐帝國(guó)亦不能否定楊隋帝國(guó)政權(quán)的合理性，因?yàn)槔钐普?quán)的法統(tǒng)延續(xù)和天命的轉(zhuǎn)移來(lái)源于隋恭帝楊侑對(duì)唐國(guó)公李淵正式且和平的禪讓儀式來(lái)體現(xiàn)，故沒(méi)有楊隋帝國(guó)就不會(huì)存在李唐帝國(guó)，至少在理論上是如此。加之，唐帝國(guó)大批量的吸收關(guān)隴勛貴成員，又繼承隋文帝楊堅(jiān)貫徹的關(guān)隴本位政策，否定楊隋政權(quán)不可，否定關(guān)隴集團(tuán)不可，否定關(guān)隴本位政策執(zhí)行者隋文帝楊堅(jiān)亦不可，那接下來(lái)只能是關(guān)隴集團(tuán)和關(guān)隴本位政策的背離者隋煬帝楊廣，反正他已是早已命喪黃泉的亡國(guó)之君，在成王敗寇觀念里，誰(shuí)會(huì)在乎區(qū)區(qū)一個(gè)失敗者的名聲，尚且惹得天怒人怨的聲名掃地的失敗者！

? ? ? 當(dāng)然，大隋帝國(guó)的世祖皇帝楊廣自己的行為方式和執(zhí)政風(fēng)格也是其名聲狼藉的一大原因，他刻薄寡恩，忘恩負(fù)義，諸如逼死助其成功奪嫡上位的勛臣越國(guó)公楊素，致使其子禮部尚書(shū)楊玄謀反，二討遼東功敗垂成；他嗜殺冷血，六親不認(rèn)，諸如殺兄屠弟，致使楊氏皇族凋零，喪失保衛(wèi)楊隋帝業(yè)最忠實(shí)可靠的勢(shì)力，加速了帝業(yè)的崩塌；他濫用民力，視民為草芥，諸如營(yíng)建宮殿，開(kāi)鑿運(yùn)河，修建長(zhǎng)城，使人民陷入水深火熱之中，社會(huì)幾近崩潰；他好大喜功，窮兵黷武，諸如屢次巡游，三爭(zhēng)高麗，致使多年積蓄揮霍一空，白骨累累；他猜忌多疑，好動(dòng)多欲，乾剛獨(dú)斷，視群臣為提線木偶，諸多官僚大臣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，人人自危，唯恐禍及于己；他虛偽奸詐，隱忍克制，只要出招就致對(duì)手于葬身之地，不達(dá)目的誓不罷休；他不忠不孝，數(shù)祖忘典，六親不認(rèn)，冷血嗜殺……他的統(tǒng)治方式嚴(yán)重背離了儒家文人倡導(dǎo)的清心寡欲和垂拱而治的原則，背離儒家提倡的忠孝仁義的價(jià)值觀念……

? ? ? 另外，還有那千百年來(lái)形成的具有以史為鑒的治史傳統(tǒng)，在總結(jié)前朝歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以避免重蹈前人之覆轍，為強(qiáng)化歷史教化的作用和效果，逐步形成了“不為圣人，即是禽獸”和“要么流芳千古，要么遺臭萬(wàn)年”的二元絕對(duì)對(duì)立史學(xué)傳統(tǒng)。官僚士大夫通過(guò)寫(xiě)史，一方面，塑造暴君和亡國(guó)之君在位時(shí)，官僚個(gè)個(gè)危如累卵，平民人人面有菜色，通過(guò)塑造并強(qiáng)化臣民的苦難，最大限度將官僚集團(tuán)整合起來(lái)，共同將萌芽的暴君的扼殺于搖籃之中，或告誡君王避免成為因刻薄寡恩而眾叛親離的亡國(guó)之君；另一方面，通過(guò)極力炫耀和夸贊英明圣主在位時(shí)所形成的盛世之治，即君臣共治天下，和諧相處，人民安居樂(lè)業(yè)，家給人足，君王愛(ài)惜民力，輕徭薄賦，國(guó)庫(kù)充盈，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，邊境久無(wú)戰(zhàn)事，真正實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶，路不拾遺”的理想化境界，正所謂杜甫詩(shī)云，“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男桑女織不相識(shí)?！睂?duì)這種理想化的清明治世的懷念，士人既可通過(guò)借古諷今對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，又能對(duì)過(guò)去的輝煌和仁和之君的向往和奢冀。通過(guò)極力拔高甚至神圣化世英君的輝煌而彪炳史冊(cè)，與極力貶低乃至不惜歪曲事實(shí)妖魔化暴君或亡國(guó)之君而口誅筆伐，認(rèn)為使二者之間對(duì)比更加天壤之別，告誡后世之君切勿學(xué)重蹈秦人的覆轍——“秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”。

? ? ? 最后，因楊廣開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的而被后世史家和文人極力恭維的姨表侄大唐太宗皇帝李世民，成為世祖煬皇帝楊廣名譽(yù)掃地的最后一根壓倒駱駝的稻草，不，應(yīng)該是壓死駱駝的參天大樹(shù)。由于李世民與其姨表叔之間有太多的相似之處：都是年輕有為、戰(zhàn)功卓著的皇親貴胄，晉王楊廣平定南陳，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)，秦王李世民則橫掃群雄，一統(tǒng)天下；晉王楊廣，乃是正牌嫡子，然是次子，然秦王世民也是正宗嫡子，也是次子；晉王楊廣出身關(guān)隴勛貴世族之家，秦王世民亦然；晉王楊廣上位登基不合理法，通過(guò)偽裝陷害，并導(dǎo)致手足相殘，而秦王世民則通過(guò)武裝政變，屠兄殺弟，兄弟鬩墻……而文人士大夫在修史過(guò)程形成了所謂“為尊者諱”“為賢者諱”的傳統(tǒng)。就尊貴和賢明而言，兩位仁兄，都貴為至高無(wú)上、至尊無(wú)比的天之驕子，然好似秦王世民是上天精心呵護(hù)，晉王楊廣也是被上蒼無(wú)情拋棄，秦王成為開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的圣主明君，則彪炳史冊(cè)，為后世高山仰止，而楊廣則淪落為眾叛親離的亡國(guó)暴君，則遺臭千年，被后人口誅筆伐，一個(gè)是明君和盛世的標(biāo)志，一位則是亂世與暴君的代名詞，高下立判。對(duì)于后世文人墨客無(wú)限敬仰的千古一帝了——大唐太宗皇帝李世民，當(dāng)然需要避諱，當(dāng)然需要神圣化，就連身旁大將也被升格天王與門神，其主子就更不必說(shuō)了。但圣主明君的李世民與亡國(guó)暴君楊廣有太多的相似，又不能太過(guò)歪曲事實(shí)，就只能繞過(guò)或?qū)烧咧g相似的隱晦之處輕描淡寫(xiě)，一掃而過(guò)，對(duì)二者之間的不同之處，也極盡其能事地夸大其詞，將太宗皇帝的優(yōu)點(diǎn)凸寫(xiě)的淋漓盡致，將世祖煬帝的失誤極力夸大，以顯示二者之間的不同，地位的高下。正所謂，明君圣主有堯舜，亡國(guó)暴君有桀紂；忠貞之臣有伊霍，奸詐之臣有王（王莽）曹；清廉之臣有海（海瑞）包（包拯），貪腐之臣有嚴(yán)（嚴(yán)嵩）和（和珅）……正所謂王安石詩(shī)曰，“周公恐懼流言日，王莽謙卑未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一身真?zhèn)斡姓l(shuí)知。”

? ? ? 筆者認(rèn)為忽視煬帝功澤淪為“躺槍俠”，是以上諸多原因共同作用的的結(jié)果，其真實(shí)的事跡被史家有意無(wú)意地抹黑。對(duì)于煬帝這個(gè)歷史人物功過(guò)是非，需要重新審視與評(píng)說(shuō)，需要那下被史家或文人強(qiáng)迫戴上的層層面具，方能見(jiàn)其真容。

? ? ? 我們不能人云亦云，老調(diào)常談，更不能臉譜化歷史人物，而要如牛頓所說(shuō)：“為什么我比別人看的更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蚣埳稀?，心懷感激，心懷?duì)歷史的敬畏，用“了解之同情”的態(tài)度去設(shè)身處地地審視歷史人物的功過(guò)是非。不能如古人一般，一邊享受這大運(yùn)河帶來(lái)繁榮和科舉制度帶來(lái)便利，一邊口誅筆伐煬帝濫用民力，昏聵殘暴；更不能站在別人的肩膀之上眺望遠(yuǎn)方，非但不心懷感激與敬畏，反而極盡其能事地嘲笑別人身材侏儒，目光短淺。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 秦宏亮作

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2014.04.24