曾經(jīng)我們都以為，要買很多很多衣服才足夠，現(xiàn)在才知道，只有一件睡衣也可以過年。女生在換季的時候，打開衣柜，總是會缺一件衣服，然后就會再配一條褲子，一雙鞋子，一個包包，一對耳飾。從頭到腳，煥然一新。

今天我想講的是，不需要那么復雜，我們只要簡簡單單，極簡就好。

大多時候，我們都在尋找復雜的解決方法，而簡單是成功的關(guān)鍵。

前幾年，一直流行著的“斷舍離”，讓我們把不用的東西一直扔扔扔，也催生出了整理師這個行業(yè)。它提倡的不僅僅是扔東西，也是一種我們和物品之間，和整個家庭之間，和我們自己之間的一次關(guān)系的改進。

一、什么是“斷舍離”呢？

斷舍離就是一種有一點特別的生活方式。斷舍離的概念在2000年的時候就已經(jīng)在日本火起來了，而最近這一兩年，由于物質(zhì)和信息都開始進入過剩的時代，因此，希望斷舍離能給我們帶來一些新的啟發(fā)。

斷舍離所有的思想根源基本都來源于《老子》的48章：為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

《斷舍離》原文寫道：斷舍離是一種通過收拾自己家里面的破爛，也整理內(nèi)心的破爛，讓人們變得開心快樂的方法。斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念，它也叫做不整理的整理法。通過不斷審視內(nèi)省和決斷，從而修煉心境、脫離囤物的固執(zhí)心態(tài)。

二、我們?yōu)槭裁葱枰皵嗌犭x”？

我們由于兩代人的不同的經(jīng)歷和價值觀，小的時候，總是黏著父母，沒有自己的選擇權(quán)；長大離家之后，自己搬出去住，也慢慢地有了自己的習慣，自己整理房間的順序，和以前完全不一樣。

但，父母總是不放心，想著盡自己的一份力，有的家庭里每個人的界限都是不清楚的，已經(jīng)組建了新的家庭，但卻在心理上并沒有真正地從原生家庭中脫離出來的人有很多。

而有的父母哪怕孩子已經(jīng)成年了，但還是會牢牢抓住孩子不肯放手。當孩子有了一定的經(jīng)濟實力來照顧父母的時候，他們又用了父母當年的方法，去對待和干涉父母的自由，希望父母聽從自己的指揮，所以矛盾重重。

我們現(xiàn)在已經(jīng)處于一個物質(zhì)相對豐富甚至局部地區(qū)會有過剩這樣的時期，在物欲的泥沼之中，我們需要有一種空杯和清零的心態(tài)，需要時常叩問自己的心門，我們真的需要這么多東西嗎？我們在擁有物質(zhì)的同時，是否也已經(jīng)被物質(zhì)擁有，被它操控了呢？

除了物質(zhì)，我們的心理也“斷舍離”了嗎？又該如何在心理層面保持與父母的脫離呢？我們生活在這樣一個高速運轉(zhuǎn)的時代里，與之前我們小的時候由父母主導那個時代是完全不同的境遇。

過去，物質(zhì)匱乏，獲得物質(zhì)的代價較高，因此物質(zhì)的價值一度被放大，導致我們現(xiàn)在的心里面總會有一種使用高級物品就會不安心的感覺。然而，時代不同，我們可以重新選擇生活方式，不必囤積太多的物品，省下來的空間，可以設(shè)計成自己喜歡的樣子，空間大了，心情自然也會變好。

三、實踐斷舍離，具體要怎么做？

第一，先要清理你的頭腦，要明確使自己具備獨立的思維。

時代不同，生活觀點也不同，不要被父母的思維模式取代了自己的獨立思考的能力，生活是自己的。

斷，就是斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛；離，就是通過不斷地重復斷和舍的動作，最后達到一種脫離對物品的執(zhí)念這樣的狀態(tài)。

我，就是做判斷的唯一主體。我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。而物品本身的價值要排在我的價值的后面，把我作為主體，才能夠讓人成為物品的主人，才能從紛擾的混亂無序中解脫出來。如果總是考慮這個東西本身能不能用，有沒有用，而忽略了真正使用的人，就以物為出發(fā)點了，就不是我了。判斷一個物品有沒有用的標準是當下的我是否需要它。

女生的衣服實在是很多，我自己也有很多，出門的時候，覺得沒有衣服穿，周末收拾的時候，滿滿一床都是衣服。去年的時候，我自己也收拾了一些不要的衣服，已經(jīng)打包好，準備捐出去或者給需要的人吧?，F(xiàn)在我們的衣服都不是因為破了，舊了而不要了，而是因為有太多的衣服，過時的衣服而不要了。

告訴大家一個買衣服的小竅門：購買衣服的時候按照7:3的原則買上衣和下身。它的意思是，我們把買衣服的預算留出來，在商場或網(wǎng)上購買衣服的時候，上衣占70%，下身占30%，上衣可以經(jīng)常換，下身你可以穿幾件，這樣在別人看來，也是很會搭配的，樣子也不會重復。

第二，在做斷舍離的時候，我們需要把原先做加法的定式思維轉(zhuǎn)變一下。

我們可以對自己問幾個這樣的問題。例如：一定要買很多東西才會快樂幸福嗎？如果我們試著減少一兩樣，能夠造成多大的影響呢？是不是反而會更輕松？如果我們要花費大量的時間去收拾保養(yǎng)它，甚至還要為它準備專門的空間。我們能否節(jié)省更多的空間和時間，把這些精力放在我們真正需要做、想要做的事情上面。

之前不管是買什么，我們都會囤很多的東西，在拆快遞的那一刻，你好像是興奮的，當你拆完快遞，拿到它用了一段時間以后，你的興奮感、快樂是逐步遞減的。

最近，雙十一剛過，正好借由這段時間，把家里的所有的東西都好好整理，清潔了一次，在整個過程中，我發(fā)現(xiàn)，其實用不了購買很多的東西，物品有個備份就好，其他的都可以省略不計。在這個時候，就可以用思維轉(zhuǎn)化，難道，買多一件就會快樂嗎？是不是還要為它找合適的搭配？一買就停不下來，還會花時間在網(wǎng)上一直刷刷刷，時間就這樣荒廢了。如果衣服都足夠了，也可以在這個季節(jié)夠穿，不如把這個時間換成讀幾本書，看幾場喜歡的電影，也是不錯的。

三、不要時時緊握住你的雙手，試著打開，你會收獲更多。

曾經(jīng)一度，我總是想緊緊地握住一些什么，不管是人還是物。當在冬天的某一天里，我穿著羽絨服去往上班的路上，我發(fā)現(xiàn)：如果緊緊地把身子裹起來，身體反而會很冷，而當我把全身放松的時候，聽著我愛聽的音樂的時候，漸漸地，身體反而暖和起來了。

那一刻，我突然了解，我們是抓不住任何人和任何物的，手緊緊地握著，手里的沙子反而會流掉的速度更快，當你把手打開，至少留在你手心里面的沙子，一直都在。因此，我釋然了。漸漸地，我學會了放手，不再有執(zhí)念，不再固執(zhí)，一切都順其自然。

舍棄那些本不該屬于你的，才會擁有那些本屬于你的，它一直都在，是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。

當然，除了放下對自己的執(zhí)著，還有對父母，對自己的子女也放下執(zhí)著的心，你會發(fā)現(xiàn)，你執(zhí)著久了，不會快樂也不會幸福，也不要以愛的名義去橫加干涉任何人的人生，讓每個人按照自己的意愿去選擇，去決定，去過他想過的人生，你在旁邊看著就好。

斷舍離不僅僅是指物品，還指你自己，你與周圍所有一切物和人的關(guān)系。通過不斷地審視自己的內(nèi)心，修煉一種心境，脫離囤物的固執(zhí)心態(tài)。

斷，斷絕想要進入自己家里不需要的東西；舍，舍棄家里到處泛濫的破爛；離，通過不斷地重復斷和舍的動作，最后達到一種脫離對物質(zhì)的執(zhí)念的狀態(tài)。

說到做飯和收拾房間，我更喜歡收拾房間，做飯的話，我不是很拿手，至少現(xiàn)在不會餓著，我就覺得很開心了。

每當心情煩躁的時候，我就喜歡去整理自己的屋子，看著臟亂差的房間一點點變得干凈，最后，成為一個清清凈凈的家，我就會由衷地感到幸福。

《老子》中有這樣一句話，叫做：故有之以為利，無之以為用。正是因為我們了解了無用的概念，才能夠明白無用的用處。其實，無用才是最大的有用，學會向無用借力量，因為那里有著更多的可能性。

珍惜當下，享受當下。