弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
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今天學(xué)習(xí)《論語》為政篇第十五則。
1、原文
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
2、傅佩榮原文
孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考，則將毫無領(lǐng)悟；思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷于迷惑?！?/p>
“罔”即惘然，學(xué)了等于白學(xué)。學(xué)生的“學(xué)”來自書本和老師，如果不能進(jìn)而思考其中的道理，不但容易忘記，而且無法應(yīng)用于生活中。
哲學(xué)教授方東美曾用三個(gè)比喻談學(xué)習(xí)：有些人的學(xué)習(xí)像螞蟻搬食物，搬完之后，食物是食物，螞蟻是螞蟻；有些人的學(xué)習(xí)像是蜜蜂采蜜，蜜蜂采了花蜜之后釀成蜂蜜，這樣的人已經(jīng)有了自己的心得；還有一些人的學(xué)習(xí)像是老鷲摶云，這是很高的境界。
做學(xué)問如果像螞蟻搬家，就少搬一點(diǎn)；要像蜜蜂一樣把它消化，釀出自己的蜜；等年紀(jì)大一點(diǎn)時(shí)，就要像老鷲摶云，與作者一起在思想的領(lǐng)域里面游戲，那真是非常愉快的境界。“學(xué)而不思則罔”，說明任何東西都要思考，不思考就不能夠融會(huì)貫通。
3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
“學(xué)”和“思”之間的關(guān)系在這段說得很清楚：只知道一味地接受知識(shí)，而不用心思考這些東西，會(huì)變得迷惘而毫無所得；只知道自行思考，而不去學(xué)習(xí)知識(shí)來加以約束，就會(huì)陷入十分危險(xiǎn)的境地。學(xué)而不思，是沒有將知識(shí)再次消化、納入自己的體系進(jìn)行吸收；思而不學(xué)，是構(gòu)筑空中樓閣，很難踏實(shí)地建立起完整的知識(shí)體系。很多時(shí)候，我們的問題不在于我們知道得太多，而在于知道得太少又想得太多，往往陷入自我糾結(jié)。當(dāng)多開闊一些知識(shí)眼界后，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題已然不知不覺中迎刃而解。當(dāng)然，在學(xué)而思之后，還要知行合一。“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，與大家共勉！
4、弘丹學(xué)習(xí)心得
傅佩榮先生引用的方東美先生的三個(gè)比喻非常形象也非常深刻。對(duì)于第三個(gè)境界“老鷲摶云”我不知道是怎樣的境界，在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)原來方東美先生是傅佩榮先生的老師。傅佩榮先生有一篇《回憶恩師方東美先生》的文章，講到方先生做學(xué)問的，先摘錄如下，也是對(duì)老鷲摶云境界有了一絲了解。
方先生做學(xué)問，不是像螞蟻一般儲(chǔ)存積糧，而是像蜜蜂一般采花釀蜜。他不是埋首書堆的老夫子，而是向往“老鷲摶云的意境”，可以在學(xué)問天地中悠游自得，又能提出一系列創(chuàng)見以啟迪后學(xué)。
這段話是我們非常熟悉的，在中學(xué)的課文中也學(xué)過，但領(lǐng)悟這段話確是終生受益的。我們一生都需要不斷學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，尤其是如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新鮮的事物不斷發(fā)展，更需要與時(shí)俱進(jìn)得學(xué)習(xí)。更需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)過時(shí)間篩選的經(jīng)典著作。
關(guān)于學(xué)習(xí)，我最近在看一本書《學(xué)習(xí)之道》，作者學(xué)習(xí)的能力非常強(qiáng)。
百度百科對(duì)于作者的介紹：?jiǎn)滔！ぞS茨金：少年時(shí)曾8次在全國(guó)象棋冠軍賽中奪魁，13歲即獲得象棋大師頭銜。他是《王者之旅》一書及同名好萊塢電影的主人公，聲名鵲起。18歲時(shí)，他出版了個(gè)人第一本書。20歲之后，他開發(fā)了世界上最大的計(jì)算機(jī)象棋程序“象棋大師”，并成為其代言人。在縱橫西方棋壇十年后，維茨金22歲開始研習(xí)太極拳，并連續(xù)21次贏得全美太極冠軍及世界冠軍頭銜，成為“太極拳王”。他的傳奇經(jīng)歷和成功心法被美國(guó)人奉為學(xué)習(xí)經(jīng)典，競(jìng)相追隨效仿。
正如作者維茨金所言，“我意識(shí)到自己最擅長(zhǎng)的既不是象棋也不是太極，我最擅長(zhǎng)的是學(xué)習(xí)的藝術(shù)。”本書并不是教你如何學(xué)象棋或太極拳，而是讓你掌握適用于任何領(lǐng)域飽嘗成功的學(xué)習(xí)之“道”。
這本書是古典老師推薦的，我自己也是非常喜歡這本書。這覺得這本書作者的學(xué)習(xí)已經(jīng)到了老鷲摶云的境界，他可以將象棋，太極拳融合到一起，融會(huì)貫通，甚至到了萬物合一的境界。他讀老子的《道德經(jīng)》，能將《道德經(jīng)》運(yùn)用到自己學(xué)習(xí)太極拳的過程中。我讀《道德經(jīng)》，完全是無法讀懂的狀態(tài)。
5、都市隱居人 對(duì)《論語》為政篇第十五則的理解
子曰：“學(xué)而不思，則罔。思而不學(xué)，則殆?！?/b>
首先要明白，這里的學(xué)應(yīng)該是指“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，付諸實(shí)踐的學(xué)習(xí)。
學(xué)而不思，就象看了很多書，聽了很多老師的講座，卻沒有好好思考過、精煉過，那學(xué)問就到不了心里，就不是自己的學(xué)問，就象什么也沒學(xué)到一樣，在各種不同的理論中無所適從，甚至相信了那些“巧言令色”。但是思而不學(xué)，就等于把自己孤立起來，想法就得不到實(shí)踐的驗(yàn)證，這樣就做不到“溫故而知新”。所以做學(xué)問的人，學(xué)習(xí)和思考都不能偏廢。更具體來將，“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”五個(gè)方面都不能偏廢，才是真正做學(xué)問的態(tài)度。
就以婚姻情感問題來說吧。學(xué)而不思，就象有些年輕人經(jīng)常參加各類異性交友活動(dòng)，接觸了很多異性，但是對(duì)自己要找的另一半沒有目標(biāo)（或者僅僅是一個(gè)模糊而有點(diǎn)不切實(shí)際的目標(biāo)，比如要象某某明星……），也沒有用心去深入經(jīng)營(yíng)一段感情，那么感情生活就不容易有著落。思而不學(xué)，就相當(dāng)于你看了很多愛情小說，看了很多情感類的書，貌似是個(gè)“愛情專家”，對(duì)愛情有很多憧憬，卻不去找機(jī)會(huì)接觸異性……結(jié)果不用說了。
