自我認(rèn)識(shí)

如果不認(rèn)識(shí)自己，那么隨你怎么努力，都不可能進(jìn)入禪定狀態(tài)，我所謂的自我認(rèn)識(shí)，指的就是去認(rèn)識(shí)你的念頭、情緒、感覺等心智? 活動(dòng)——即使是所謂的大我、更高的我或梵我，也仍然局限在思想的范圍之內(nèi)，因此不需要去認(rèn)識(shí)這些東西。思想是一種局限，一種從記憶中生出的反應(yīng)。若是不先建立起深刻的自我認(rèn)識(shí)，你不可能有美德。缺少了美德，禪定就會(huì)變成毫無意義的自欺活動(dòng)。

請(qǐng)仔細(xì)地聽我說，這是非常重要的一件事，因?yàn)槿鄙倭嗣赖?，你的禪定跟真實(shí)生活就分家了——即使你打坐的姿態(tài)正確無誤，而且終生都致力于禪定，你的視野也不可能超過你的鼻子，這么一來你所做的一切都失去了意義。因此,了解自己,毫無揀擇地覺察自己 ，不去詮釋自我的活動(dòng),而只是觀察念頭的來龍去脈,才是最重要的事。

如果你的觀察是在累積一些東西——譬如該做什么、不該做什么、該達(dá)成什么，等等——那么就不是在觀察心念活動(dòng)了。因此我們必須如實(shí)觀察，并且要看見當(dāng)下心中的真相。如果帶著成見去看當(dāng)下的真相，就會(huì)產(chǎn)生我應(yīng)該怎么樣、我不該怎么樣的反應(yīng)，如此一來，心中的真相就被障蔽住了。這樣你什么也領(lǐng)悟不到了。

沐涵解讀：

你是否會(huì)感覺自己怎么做好像都達(dá)不到自己想要的；你是否發(fā)現(xiàn)自己做事情依然盲目，很機(jī)械化；你是否發(fā)現(xiàn)已經(jīng)很認(rèn)真了，但是還是做錯(cuò)，總感覺生活不盡人意，累了半死，還是不知道為什么！

我們前面的功課也說過，你對(duì)一些事情的判斷是戴著有色眼鏡去做的，想法是扭曲的，同樣你給自己貼上不同的標(biāo)簽時(shí)，事情已經(jīng)失去原先的本質(zhì)，你在做下去的事情，已經(jīng)離你的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)了。

好比我們做菜，看著別人燒菜很牛，自己嘗試就失敗了呢?怎么會(huì)這樣，是自己不會(huì)嗎?為什么別人很快就上手了，很快就能做出一模一樣的，還有自己的創(chuàng)意呢?為什么到我這就成黑暗料理了！

就像今天功課里，我打坐的姿勢正確無誤，但就是不能做到禪定呢！

關(guān)鍵還是我們忽略了核心問題，觀察覺察，你在嘗試做的時(shí)候，是不是有自己的判斷去做呢，不停的有各種想法和念頭呢！都在講空杯心態(tài)，你在做的時(shí)候有做到嗎?

俗話說：新手好教，老師傅難教，就是這個(gè)道理。

生活中我是一個(gè)不會(huì)燒菜的人，但我通過互聯(lián)網(wǎng)找到做菜的視頻，我一步一步的按步驟去做，不回去想當(dāng)然的認(rèn)為另一種方法是不是更好，當(dāng)菜燒好，根據(jù)家里人吃菜有沒光盤而來判斷我菜符不符合大家的口味，后面再加上自己的想法一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)整，最后變成自己的一道“拿手菜”。

做事要以平和的心態(tài)對(duì)待，謙虛的態(tài)度，對(duì)萬事萬物都尊重，你就能看到更多事情，而不是帶著成見去看當(dāng)下發(fā)生的事，要不你永遠(yuǎn)也看不到真相，領(lǐng)悟不到精髓。