發(fā)了上篇文章后，有些朋友一方面對我走向靈修（準確來說是心靈成長）的道路表示驚訝，另外也意外發(fā)現(xiàn)了幾位同路人，在和他們的交流中，我感到有些問題需要澄清一下，以免有誤導之嫌，也期待看到更多人能夠從中受益，而不是讀了很多書、上過很多課，依然過不好這一生，反而越來越迷惑。
——心靈成長課程與心理學理論的區(qū)別？
簡單來說，身心靈很多課程的理論依據(jù)，大多數(shù)開悟以后大師們心領(lǐng)神會的內(nèi)容，或者連接了某種神秘來源（比如外星人巴夏），是暫時沒有經(jīng)過科學實驗論證過的，而心理學的理論，特別是教科書上出現(xiàn)的結(jié)論，是經(jīng)過嚴肅實驗測量或者反復觀察歸納總結(jié)的（借助動物或者人），這些理論經(jīng)過幾代人的反復沉淀和修正，更有解釋力。
如果單純只是身心靈掛的，讀奧修、塞斯，會感覺太抽象，不接地氣，也不容易看懂，像讀詩歌一樣，每個人的理解都有不同，一千個人心中有一千個哈姆雷特，而且由于沒有較為嚴密的邏輯推導，后人在解讀時容易曲解濫用。就像很多研究王陽明心學的，都知道“知行合一”這個核心概念，很多人把它理解為“說到做到，言行一致”，這顯然就是跑偏了。要知道古人的惜字如金，是簡約而不簡單。
吳伯凡在他的專欄“認知方法論”中對“知行合一”的本質(zhì)解釋如下：
1. ?“行”本身是“知”的一個同步的結(jié)果。
2. “知”是反復“行”形成的一個固定連接。
一個簡單的概念在理解上尚且存在很大的認知提升空間，就更枉論那些感性到詩意的開悟正言了。
如果本身沒有其他學科的理論作為基石的話，只是單純的接受身心靈導師提供給你的暗示，短時間內(nèi)確實有很強的療愈作用，讓你產(chǎn)生強烈的身體反應（比如情緒失控、崩潰、大哭、大笑，好像進入邪教組織），但因為不知道背后的原理，自己會慢慢喪失分辨能力，容易走火入魔。
我自己也是在聽了將近一年的心理學課以后，再去參加這樣的身心靈課程，就會覺得他們在解釋很多事物上，本質(zhì)是相通的，理解起來也就能更深入一些。
武志紅自己就是精神分析學派的咨詢師，他也參加很多線下的身心靈課程，運用一些催眠、感受身體、能量場等方法，讓他的咨詢?nèi)缁⑻硪怼?/p>
——武志紅的很多書都治愈了我。
也許是他的書不是學院風那一掛的，有很感性的一面，感性的東西才能打動人。
——我的靈修的自我啟蒙之路基本上是，大學時弗洛伊德、榮格；上班之后奧修靈修那一類的；然后遇到一部對癥治愈我的書“沒有你的故事你是誰”，再然后就是張德芬，武志紅；目前最后一次拯救我的是佛學… 我覺得，每個人的心里問題不一樣，一個門派、大師或理論不可能解決所有問題。各有渡口，各有歸舟吧…隨著一點一點被治愈，有些問題就不是問題了…
我的看法是這樣，如果一個學派只能夠解決個別幾個問題，未免太技術(shù)流了。其實人類進化至今幾百萬年，能夠困擾住人的逃不出幾個大的范疇：安全感、匱乏感、渴望被愛、存在價值、人性中的善與惡。
大道至簡，經(jīng)典的東西其實蘊含了非常豐富的內(nèi)容在里面，就像莊子，這也導致了越是能夠解決所有困惑的就越不可能太精細，會損失很多的細節(jié)，目的是讓你自己提升智慧，觸類旁通，舉一反三，這就是修道吧。
——對我而言是這樣，奧修是我走過的一條路，當時我的想法跟你一樣。但現(xiàn)在回頭看，他的很多東西我都不記得了，但弗洛伊德、榮格的確實是記得，因為他們奠定了我對心理學也好、靈修也好的一個基礎(chǔ)。
心理學領(lǐng)域也有很多相互矛盾的派別和觀點。如果你把自己陷在里面，很容易迷失方向，變成一個技術(shù)流。
這讓我想到，任何一個問題，凡人的問題，在釋迦摩尼那邊都能夠得到智慧、很有用的解答，關(guān)鍵是問問題的人有沒有能力去領(lǐng)悟這個回答，就是有沒有慧根。
前幾天看到連岳寫的一篇文章，任志強在廈門做了一個關(guān)于房地產(chǎn)市場分析的演講。他覺得很好笑的是，任志強的意思已經(jīng)非常明確了，但還有很多人在課后提問時，要求任志強給出一個準確的、房價到底會不會漲、何時漲的明確提示。
朽木不可雕，連岳認為這是對任志強智商的侮辱。
假設我們只是因為頭痛而去找所有有關(guān)如何解決頭痛這個問題的方法論，你會發(fā)現(xiàn)很多知識都會告訴你怎么解決頭痛：熱敷、冷敷、按摩、吃止疼片、治療頸椎供血不足、健身……你就挨個試吧，假設你把立意拉得更高更遠，從維持整個身體機能的平衡，更愉悅的心情、順暢的新陳代謝過程，從整體上處理，一通百通，頭痛這個問題就可以順帶解決了。
——因為吧，我覺得只有像我這種心理有問題的才需要靈修，感覺你沒啥大的心里問題所以不需要啊…
準確說是心靈成長，我自己也是病人，但是在治療自己的路上，久病成醫(yī)，希望將來也能夠治愈別人。
——現(xiàn)在我有點想明白了，可能你走的是學院派，是把他當作一門學問來研究，以后我可以找你看病了 。
真理不分派別，我也研究中醫(yī)，也研究超自然現(xiàn)象，不矛盾，誰能“治病”我就學什么。
最近我買了一本《身體的智慧》，是美國一個內(nèi)科整合醫(yī)生寫的，她在治療過程中也會教病人內(nèi)觀冥想，從處理情緒角度解決。這就是我喜歡的風格：集各家之長，只要逮著老鼠就是好貓。
我很欣賞巴菲特好基友查理·芒格的做法，他的閱讀跨度非常大，從物理學、生物學、氣象學、哲學……很多學科都有涉獵，他認為“任何一種學科的視野，在給予你認知方法的時候，都可能是在囚禁你的思維?！边@些跨學科的知識讓他具有豐富的解決問題的思路和視野，最終形成自己的一套思維體系，在處理具體問題時能夠做到“起點的復雜性、結(jié)果的簡單性”。
