在古代，和韻的稱之為歌，不和韻的稱之為詩(shī)，是有嚴(yán)格的規(guī)則韻律限定的。

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到十九世紀(jì)末，黃遵憲、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等一些晚清詩(shī)人認(rèn)識(shí)到了古典詩(shī)歌面臨的窘境，提出“我手寫(xiě)我口”的新詩(shī)理念，但直到“五四”前夕，以胡適等先賢為代表的新詩(shī)人們開(kāi)始對(duì)古典詩(shī)進(jìn)行了有力的反叛和顛覆，以《新青年》發(fā)表胡適先生的《新詩(shī)八首》為標(biāo)志，正式揭開(kāi)了詩(shī)歌革命的帷幕。

自此之后，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的新詩(shī)。同時(shí)，也有大量的新詩(shī)流派產(chǎn)生。

現(xiàn)代詩(shī)完全打破了古典詩(shī)的格律束縛，極大的降低了詩(shī)歌的門(mén)檻，使詩(shī)歌普及為一種極容易上手的文學(xué)體裁，但要寫(xiě)好，依舊不是一件容易的事情。

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盡管如此，還是涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)人和經(jīng)典的作品，比如胡適、劉半農(nóng)、徐志摩、魯迅、艾青、辛迪、徐遲、盧因、席慕蓉、北島、顧城、舒婷、海子、汪國(guó)真等人及他們的代表作。

從這些詩(shī)人們經(jīng)歷的時(shí)代特點(diǎn)，我們完全可以想象出新詩(shī)從出現(xiàn)到當(dāng)代，經(jīng)歷了多少創(chuàng)新和演變，但不管怎么演變，我以為，詩(shī)歌都沒(méi)有脫離抒情言志的范疇，雖然也偶有優(yōu)秀的敘事詩(shī)，但優(yōu)秀的敘事詩(shī)也絕對(duì)不是為敘事而敘事。

因此，好的現(xiàn)代詩(shī)，一定是可以引發(fā)共鳴、撥動(dòng)讀者心弦的。除了凝練精準(zhǔn)甚至返璞歸真的言辭，還一定是飽含深情或者抒發(fā)志向、吶喊心聲、吟唱心曲并直擊人心的。

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所以，我以為假如好的現(xiàn)代詩(shī)還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那一定就是上面的這段話了。前提一定是人能讀懂。

比如這一首：

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