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? ? 《大般涅槃經(jīng)》卷十三《圣行品》中有一首非常著名的偈語：

? ? ? 諸行無常，是生滅法；

? ? ? 生滅滅已，寂滅為樂。

? ? ? “諸行無?！笔欠鸾痰淖罨窘塘x“三法印”之一?！斗饘W(xué)大辭典》對它的解釋是“世間一切之法，生滅遷流，剎那不住”。意思是說不管是人的生老病死，或是物的生住異滅，還是世界的成住壞空等，這些都是剎那生滅，變化不定的時間性存在而已?？梢哉f“諸行無?！蹦耸欠鸾虒τ谧匀灰?guī)律的最理性認知，也是從自然法則的角度對人生苦難的最深刻解讀。

? ? ? ? 經(jīng)論中關(guān)于“諸行無?！钡慕陶]非常多，在《大般涅槃經(jīng)》中，佛陀全面集中地向阿難等眾弟子講解了“諸行無常”的道理。

? ? ? ? 經(jīng)中記載，佛陀涅槃之前三個月，告訴阿難等眾弟子，自己將于三個月之后入滅。阿難知道佛壽將盡，“入于住所，手把門閂，涕淚而立”。佛陀安慰阿難云：

? ? ? 阿難，汝今勿生憂悲。有為之法皆悉如是，一切合會無不別離。世尊即便而說偈言：

? ? ? 一切有為法，皆悉歸無常。

? ? ? 恩愛和合者，必歸于別離。

? ? ? 諸行法如是，不應(yīng)生憂憹。

佛陀認為有生必有滅，“一切有為法，皆悉歸無?！?，這是一種自然現(xiàn)象。不必為自己的即將涅槃而感到悲傷。

? ? ? 聽了佛陀安慰的話語，阿難想到佛陀不久即將入滅，還是禁不住悲從中來，以手拍頭高聲哭道：“嗚呼苦哉，世間眼滅，眾生不久，失于慈父?！?/p>

? ? ? 佛陀見阿難悲痛難以自止，便又勸阿難說，你現(xiàn)在不應(yīng)當憂悲苦惱。你應(yīng)當想到，即使我再住世一劫，在一劫之后，我也會入滅。一切有為法，都是如此。于是，阿難在佛陀的勸說之下，與佛陀一道前往大林樓閣講堂。到了之后，佛陀對阿難說道：“阿難，你去，凡是住在毗舍離附近的比丘，你把他們都召集起來，讓他們聚集在講堂里?！卑㈦y遵照佛陀的指令通知眾比丘到大林樓閣講堂集中。佛陀再次對眾弟子提到了人生無常的道理。佛說：

　　復(fù)次比丘，一切諸法皆悉無常，身命危脆猶如驚電。汝等不應(yīng)生于放逸。汝等當知，如來不久，卻后三月，當般涅槃。爾時世尊即說偈言：

　　我欲棄捐此，朽故之老身。

　　今已舍于壽，住命留三月。

　　所應(yīng)化度者，皆悉已畢竟。

　　是故我不久，當入般涅槃。

　　我所說諸法，則是汝等師。

　　頂戴加守護，修習(xí)勿廢忘。

　　汝等勤精進，如我在無異。

　　生死甚危脆，身命悉無常。

　　常求于解脫，勿造放逸行。

　　正念清凈觀，善護持禁戒。

　　定意端思惟，攝情于外境。

　　若能如此者，是則護正法。

　　自到解脫處，利益諸天人。

? ? ? 第二天早上，佛陀與阿難等與眾比丘一起到盤陀村，途徑毗舍離城。佛陀回顧，向城而笑。阿難不解佛陀為何而笑，便問佛陀：“世尊，從來不會沒有原由的發(fā)笑。不知現(xiàn)在為何而笑?”佛陀告訴阿難：“我之所以發(fā)笑，是因為這是我最后一次見到這座美麗的城市”……

? ? ? 佛陀即將入涅槃的消息很快傳到了離車部落，諸離車人聽說之后，像眾比丘一樣悲傷難耐，他們勸請佛陀說：“一切眾生失智慧眼，現(xiàn)在正處于黑暗之中無所皈依。希望佛陀能住毗舍離城，住壽一劫，利益世間諸天人民。”諸離車人如此三請。佛陀便回答說：

　　有為之法，皆悉無常。設(shè)住一劫，若減一劫，亦歸無常。爾時如來，即說偈言：

　　須彌雖高廣，終歸于消磨。

　　大海雖淵曠，會亦還枯竭。

　　日月雖明朗，不久則西沒。

　　大地雖堅固，能負荷一切。

　　劫盡業(yè)火然，亦復(fù)歸無常。

　　恩愛合會者，必歸于別離。

　　過去諸如來，金剛不壞身。

　　亦為無常遷，今我豈獨異。

　　諸佛法如是，汝等不應(yīng)請。

　　勿偏于我上，而更生憂惱。

……

? ? ? 《莊子·知北游》有句話：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/p>

? ? ? ? 人的一生，看起來好像時間很長，其實就是眨眼間的事。經(jīng)常聽見人們抱怨生命太過短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。好像還沒怎么好好地生活，生命就已經(jīng)到頭了。是生命真的太過短促？還是我們漫不經(jīng)心、揮霍無度讓時間白白的浪費掉了？我們難道不是整天汲汲于無聊瑣事，為了一點點蠅頭小利奴顏媚骨，鞍前馬后耗費了大量寶貴時間？對于金錢我們錙銖必較，而對于時間卻是出奇的慷慨，仿佛它一錢不值似的。我們習(xí)慣于寄希望于遙遠的未來，而放棄現(xiàn)在，人們常說等過幾年我退休了就可以過我想過的生活了……可是，生命無常，誰能保證如你所愿活到那個時候？即便是你真的活到那個時候，想想看，你的人生剩下的已經(jīng)都是邊角廢料，生命已經(jīng)捉襟見肘，所剩無多了。

? ? ? 《大般涅槃經(jīng)》卷二《哀嘆品第三》云：“如諸跡中，象跡為勝；于諸想中，無常為最”。對于“諸行無?！蔽覀冇斜匾缱魉伎肌Ｒ驗?，只有了知“諸行無?！保覀儾拍苡眯挠诖丝?，才能讓我們重新審視當下的生活。

? ? ? “因緣法是生滅法，當勤精進莫放逸。”

? ? ? 這是佛陀最后的教誡。

? 涼棚居士

2018年 戊戌 清明