一、讀《巴黎圣母院》的初衷
記得曾經(jīng)有段時(shí)間比較癡迷文學(xué)，于是想找?guī)妆緯?shū)來(lái)看看。最初是無(wú)聊打發(fā)時(shí)間，學(xué)習(xí)的同時(shí)也虛度了光陰。百度了下世界十大名著其中就有《巴黎圣母院》這本書(shū)，至于如何被人評(píng)為十大名著就有點(diǎn)見(jiàn)人見(jiàn)智。初讀時(shí)對(duì)主教克洛德.弗洛羅的壞恨得牙癢癢，對(duì)吉普塞姑娘埃斯梅拉達(dá)的遭遇比較憐憫，對(duì)于敲鐘人卜西莫多更多的是同情。
二、《巴黎圣母院》的作者及故事內(nèi)容
《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1831年1月14日首次出版。
《巴黎圣母院》以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
三、《巴黎圣母院》經(jīng)典語(yǔ)錄摘錄
1.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在我們的才智我們的道德我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會(huì)中斷。
2.象征需要在建筑上開(kāi)花，于是建筑藝術(shù)同人類的思想一道發(fā)展起來(lái)，它成了千頭萬(wàn)臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見(jiàn)的，捉摸得到的形式下面。
3.一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來(lái)缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁础?/p>
4.這時(shí)那座鐘塔震動(dòng)起來(lái)了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發(fā)根根直豎，胸膛里發(fā)出拉風(fēng)箱一般的響聲，眼睛里射出光芒，那口古怪的大鐘就在他下面喘息地嘶鳴于是，那既不是圣母院的鐘也不是伽西莫多了，卻成了一個(gè)夢(mèng)境，一股旋風(fēng)，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個(gè)緊抓住飛行物體的幽靈，一個(gè)半身是人半身是鐘的怪物，一個(gè)附在大銅怪身上的阿斯朵甫。
5.這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。
6.說(shuō)完了這些話，他就好像一個(gè)尋著了重心的身體，又復(fù)站著不動(dòng)了。但是他的話沒(méi)有平息他些微的激動(dòng)。他的聲音愈來(lái)愈低了。
7.有些認(rèn)真的人斷言，人類吸盡了合法的知識(shí)之后，就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味，終于咬起禁果來(lái)了。
8.人的思想改變形式，隨之也要改變表達(dá)方式，每一代人的主導(dǎo)思想，不會(huì)再用原來(lái)的材料原來(lái)的方式書(shū)寫(xiě)出來(lái)；石頭書(shū)僅管十分牢固和持久 ..........
9.在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹(shù)干總是一成不變，樹(shù)葉卻時(shí)落時(shí)生。
10.驕傲?xí)谷说姑?，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
11.于是他慢慢地垂下手臂，帶著深深的悲苦望著地上：“要是這些石頭能夠說(shuō)話，是哪，它們一定會(huì)說(shuō)我是一個(gè)不幸的男子呢?！?/p>
12.智慧品行和性格，彼此總保持一定的平衡，能夠持續(xù)地發(fā)展，惟有碰到生活的重大變故才會(huì)中綴。
13.詩(shī)人如缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)和人類的感情，便無(wú)從和大地建立聯(lián)系。
14.是的，愛(ài)情猶如樹(shù)木能夠自生自長(zhǎng)，深深扎根于我們的周身，在一顆心的廢墟上還是枝繁葉茂。
15.他突然轉(zhuǎn)身向著那吉卜西女郎，臉上帶著難以描畫(huà)的苦楚：
16.從一個(gè)學(xué)者口中傾注給另一個(gè)學(xué)者的恭維，只不過(guò)是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
17.人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤(pán)去磨的，是多么可憐的谷粒呀。
18.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在我們的才智我們的道德我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會(huì)中斷。
19.人心中欲情波濤的海洋，要是不給予出路（next），會(huì)以怎樣澎湃之勢(shì)洶涌翻滾，會(huì)怎樣沉積膨脹，會(huì)怎樣滿溢橫流，會(huì)怎樣鑿穿心靈，會(huì)怎樣爆發(fā)為無(wú)言的啜泣，內(nèi)心的痙攣，以致沖塌堤防，奔流千里。
20.奮斗需要堅(jiān)持!
21.人藝術(shù)家個(gè)人在這些大建筑物上并沒(méi)有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來(lái)。時(shí)間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
23.一切文明始于神權(quán)政治而終于民主。繼統(tǒng)一而來(lái)的這個(gè)自由法則，也寫(xiě)在建筑藝術(shù)里。
24.嚴(yán)酷只能?chē)樆Ｈ藗兊男模瑒C冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。by法國(guó)文學(xué)家維克多雨果《巴黎圣母院》
25.極端的苦楚，象極端的歡暢一樣不能經(jīng)久，因?yàn)樗^(guò)于激烈。
26.他眼睛閃著淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火熱地接觸了那少女的脖子。她在他的臂抱中掙扎。他滿嘴口沫地拿親吻蓋滿她一臉。
27.少女輕輕地把壓在牧師腿下的那只腳抽回來(lái)。他慢慢地用手摸著深陷的雙頰，呆呆地向濡濕了的指頭望了一會(huì)。“怎么！”他喃喃道，“我哭了哪！”
28.很難形容他在那些鐘樂(lè)齊奏的日子里享有的那種歡樂(lè)。每當(dāng)副主教放開(kāi)他，向他說(shuō)“去吧”的時(shí)候，他爬上鐘樓的螺旋梯比別人下來(lái)還快。他氣喘吁吁地跑進(jìn)放那口大鐘的房間，沉思地愛(ài)撫地向那口大鐘凝視了一會(huì)，接著就溫柔地向它說(shuō)話，用手拍拍它，好像對(duì)待一匹就要開(kāi)始一次長(zhǎng)途馳騁的好馬，他對(duì)那口鐘即將開(kāi)始的辛勞表示憐惜。這樣撫慰了一番之后，他便吼叫一聲，召喚下一層樓里其余的鐘開(kāi)始行動(dòng)，它們都在粗繩上掛著。
29.他明白了人是需要感情的，他知道沒(méi)有溫情，沒(méi)有愛(ài)的生命，就象一個(gè)干燥的車(chē)輪，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)格軋格軋的亂響。
30.他拽著她又跑起來(lái)了，徑直來(lái)到絞刑架下 ，指著它，冷冷地說(shuō)：“在我和它之間選擇 吧！” 她掙脫他的手，跪倒在絞刑架下，吻著這 冰冷的柱腳。然后，她把美麗的腦袋扭過(guò) 來(lái)，從肩頭上望著那個(gè)神父，就像一個(gè)跪 倒在十字架上的圣處女。神父的手依舊指 著絞刑架，一動(dòng)也不動(dòng)，像泥塑木雕一般 保持著姿勢(shì)。 終于，吉普賽姑娘對(duì)他說(shuō)：“我恨你超過(guò)恨 它！”
31.詩(shī)人如缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)和仁攀類的感情，便無(wú)從和大地建立聯(lián)系。
32.最后那吉卜西女孩向他說(shuō)：“它還沒(méi)有你使我恐懼。”
33.她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著;每次一旋轉(zhuǎn)，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過(guò)，那雙烏亮的大眼睛就向您投過(guò)來(lái)閃電般的目光。
35.樹(shù)干總是一成不變，枝葉卻紛披而伸展。
四、讀書(shū)感
首先被作者的寫(xiě)作文采所折服，不管是那個(gè)人物的描寫(xiě)、心理活動(dòng)及人性的光輝和弱點(diǎn)都一一呈現(xiàn)出來(lái)。他通過(guò)對(duì)虛假人物角色來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷現(xiàn)象，讓人仿佛置身其中。偉大的巴黎圣母院在2019年被一把大火毀于一旦，但它的份量及影響一直永存。時(shí)過(guò)境遷每當(dāng)讀起《巴黎圣母院》這本書(shū)，心中總會(huì)有一種崇拜油然而生，腦海中浮現(xiàn)出一幅幅精美的畫(huà)面。它不僅豐富了我的內(nèi)心，也指引著我前行。
