東方侵占了忒拜，這座大城“讓一個手無寸鐵的娃娃征服了，不必打仗，不必動刀槍兵馬，他的武器不過是抹著香膏的頭發(fā)、柔軟的花冠、金線紫線織的彩袍——奧維德《變形記》?！?br>

巴克科斯的凱旋

東升的旭日西降至本性的黑暗，

基督——義德之日懷著救世的熱望，從東方普照，

巴比倫大城被征服，

如忒拜被兩次誕生的巴克科斯勝券，

基督，在萬世之先，由父所生，

第二次，他由父的大腿窩而生，眾圣父的父親亞伯拉罕身中生的童貞女，誕生了我們靈魂的救主。

他未動刀兵，因他柔和謙卑，

和平的君王，乘著驢駒進入仇敵的城闕，

基督光榮地進入耶路撒冷

父用喜樂油膏他，

在錫安主的圣山，立了新君，

仇敵拿刺冠扣在他頭上，

竟成了榮勝的桂冠，

紫色的袍不能遮基督金燦的光華

他所披戴的人性也不能掩蓋神性的光茫

約瑟絢麗的彩衣成了他的裝扮

比頭戴葡萄冠的酒神更華美。

基督被掛在巴克科斯的木杖上，像一串葡萄，

緊靠著那木頭，像一棵葡萄樹，

是主所栽種的葡萄樹，

當長槍刺入，從他來的葡萄汁涌流不絕，

基督拿起葡萄酒來說，這就是我的血，為你們眾人而傾流

比酒神更甘甜。

人不為酒沉醉，

倒為圣靈充滿；

人不為酒會飲，

倒為基督的圣血頌贊。

巴克科斯來到忒拜，到了他自己的地方，

彭透斯被新神的使女撕裂，因他要抵擋酒神的慶日。

真神下降地獄，

統(tǒng)兵的君王又逃又跑，

地獄的君主為他崩裂，

因他要抵擋復起之日的光照，

基督的圣婦將他的所有分施。

自死者中復活的主

在主的慶日，

我眾靈魂得逃脫，掙脫了捕鳥人的羅網。

在第八日，

我眾前來觀看，

神，就是我們的神，出生兩次的神，是新神，又是亙古的老人，第一無二，真實的酒神，

進入了圣所，

歌唱的行在前，作樂的隨在后，

他將新酒裝入新囊，

灌滿了使徒的杯爵。

每一個主日都是未臨之末世的先驗

卡德摩斯（閃語：東方）攻占了忒拜，其女塞默勒懷了父神朱庇特的兒子，卻因看見父神的真體被焚毀，朱庇特將未成形的嬰孩放進大腿窩，生產了酒神巴克科斯。

當嬰孩巴克科斯來到自己的地方忒拜舉行慶典，忒拜王彭透斯卻拒絕他的慶日，不敬禮這位新神——被稱作快活神、出生兩次的神、獨一無二、厄勒留斯老人的巴克科斯。王嘲笑他只是個娃娃，不過頭發(fā)膏油、頭戴葡萄冠，穿著彩衣竟征服了忒拜的臣民。最后抵擋新神的王被酒神的使女撕裂。