【最美山西·文化】
? ? ? ? ? ? 用人（一） 治之至也
? ? ? ? ? ? ? ? ? （韓非子）
原文：
? ? ? ? 聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷余力于心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君。故內(nèi)無(wú)伏怨之亂，外無(wú)馬服之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。
譯文：
? ? ? ? 聽(tīng)說(shuō)古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑白就分明了。太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，為公盡能來(lái)接受職務(wù)，依法盡力來(lái)?yè)?dān)任職事。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，完成他們的任務(wù)，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。所以在國(guó)內(nèi)沒(méi)有心懷怨恨的禍亂，在國(guó)外沒(méi)有像趙括那樣輕敵冒進(jìn)的禍患。明君使職事不相干撓，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。爭(zhēng)吵平息了，擅長(zhǎng)的技能表現(xiàn)出來(lái)了，強(qiáng)弱之間就不會(huì)爭(zhēng)勝，如同冰炭不在同一個(gè)器皿中一樣，天下所有的人不得相互傷害，這是治世的最高境界。
