《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【簡(jiǎn)釋】
1.鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即"鏜鏜"。
2.契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
3.成說(shuō)（yuè）：約定、盟約。
4.于嗟：嘆詞。
5.活：借為"佸"，相會(huì)。
6洵：久遠(yuǎn)。
《詩(shī)三百》中這首《擊鼓》不是甜美團(tuán)圓的愛(ài)情詩(shī)，可今天很多人喜歡其中的四句：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。珠寶鮮花，婚紗影樓，總少不了這樣甜蜜蜜的廣告。古風(fēng)電視劇里，男女主角也會(huì)在情深意濃時(shí)，執(zhí)手相看淚眼地說(shuō)著：執(zhí)子之手，與子偕老。
最初讀到《詩(shī)三百》里這首詩(shī)的時(shí)候，想到的第一個(gè)故事就是張愛(ài)玲的《傾城之戀》。清冷的文字下，范柳原對(duì)白流蘇說(shuō)著：死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩(shī)……生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么?可是我們偏要說(shuō)：‘我永遠(yuǎn)和你在一起，我們一生一世都別離開(kāi)’。---好象我們自己做得了主似的。
想，張愛(ài)玲比更多人懂得《擊鼓》這首詩(shī)的蒼涼和深沉，所以她借用范柳原的口氣，來(lái)說(shuō)著愛(ài)情與人性在戰(zhàn)爭(zhēng)里的糾結(jié)與掙扎，其實(shí)她，是在傾城的故事里說(shuō)著自己無(wú)法自主的一世悲涼。
? 原來(lái)，文字里的悲涼可以追溯到久遠(yuǎn)的《詩(shī)三百》，簡(jiǎn)潔的文字，可以興，可以觀，可以群，可以怨。細(xì)讀《擊鼓》，你分明可以聽(tīng)得見(jiàn)，艱辛勞苦遠(yuǎn)征軍隊(duì)里一個(gè)無(wú)名的小士兵，孤獨(dú)憂傷的低吟：
“大鼓敲得聲聲響，男兒踴躍練刀槍。修筑土城修漕城，獨(dú)我派遣赴南方。
跟隨大將孫子仲，遠(yuǎn)來(lái)調(diào)和陳與宋。路途遙遙難歸家，憂慮不安誰(shuí)與共。”
同樣是小兵，別的人還可以修筑土城和漕城，雖然艱辛勞累，總還有回家的希望，而我將踏上茫茫征途，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，不知?dú)w期。
《詩(shī)三百》歷來(lái)有很多的解讀，很多詩(shī)有幾種解法，有幾個(gè)歧義，如未可考，也往往會(huì)懸置其歧義。而《擊鼓》幾乎沒(méi)有異議的認(rèn)定就是“戍卒思?xì)w不得”之苦，是一首“討伐戰(zhàn)爭(zhēng)”之詩(shī)。此外還有沒(méi)有別的解讀不得而知。如此悲涼的調(diào)子，離苦無(wú)奈，如泣如訴，想來(lái)怎么也不會(huì)有鮮亮的顏色吧。
“哪里棲息哪里?。狂R兒丟失在何處？去往何處可尋它？原來(lái)就在山林中。
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影，生命如浮萍。是不是連我的馬兒也思念家鄉(xiāng)?！?/i>
聽(tīng)見(jiàn)馬的嘶鳴，更加的憂心忡忡。怕只怕，這一世就是永別。后世也吟唱著別離的調(diào)子：行行重行行，與君生別離。想去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？
或許別離才是人生的常態(tài)。記得聽(tīng)蔣勛的一個(gè)音頻，他說(shuō)自己有三個(gè)閑章，刻著“舍得”，“舍不得”，“別得容易”。這“別得容易”極好，不用說(shuō)在先秦那動(dòng)蕩歲月里，別得容易，即使在如今花好月圓的時(shí)代，愛(ài)情這東西也照舊兵荒馬亂的，那些誓言啊，往往只是表達(dá)著那時(shí)那刻的心意，不代表以后永遠(yuǎn)，也不表示非得實(shí)現(xiàn)不可。那真不是誰(shuí)做得了主的。
“我曾發(fā)誓，無(wú)論聚散兩依依，還是生離與死別，都要和你永相伴，直到海枯和石爛。
可嘆相隔太遙遠(yuǎn)，不讓我們重相見(jiàn)?？蓢@別離太久長(zhǎng)，不讓我們守誓約。”
誓言如此莊重深沉，不知有沒(méi)有可以見(jiàn)證誓言的神靈所在。此兩句有說(shuō)，是描寫(xiě)士兵之間互相勉勵(lì)、同生共死的情感，寫(xiě)士兵們感情的“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老”。如果不是上面這種意譯，竊以為如此解說(shuō)可通。畢竟士兵長(zhǎng)期征戰(zhàn)之苦，這份生死搭檔的兄弟友情，是世間任何其他情感無(wú)法替代的。后世的讀詩(shī)，就斷了章，取這十六個(gè)字，常用來(lái)表達(dá)男女情深，一直延續(xù)到現(xiàn)在，所以，此句泛濫成災(zāi)，結(jié)局大抵不得而知。
不知，讀了《擊鼓》之后，對(duì)愛(ài)情的表白和宣誓，你會(huì)不會(huì)換一句？至少，我會(huì)。
因?yàn)椋偃糨喌秸f(shuō)這樣重的誓言，恐怕我們已經(jīng)是生死離別。還望，這樣的時(shí)刻不要到來(lái)。
人人都愛(ài)說(shuō)那句：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。只覺(jué)得，兩情久長(zhǎng)，往往都是在這世俗煙火的生活里，朝暮相對(duì)，平凡到老。其他的，還可以依靠什么。你看，范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現(xiàn)在你可該相信了：‘死生契闊’，我們自己哪做得了主…...
人生苦短，譬如朝露。明天和意外，哪個(gè)先到？生離死別，誰(shuí)能做得了主？不如，憐取眼前人，好好愛(ài)著每一天。
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文｜七徽?
