柏林

序 和平的使者

1.楊真海師父已經(jīng)在《黃帝內(nèi)針》一書(shū)中言盡其所能言。

2.《易·系辭上》曰：“書(shū)不盡言，言不盡意?！睂W(xué)人倘若有心，能依書(shū)中法理、規(guī)范，尤能發(fā)大慈惻隱及普救含靈之愿，于途中雖不盡得，亦能獲其大概。......能于書(shū)中尋其實(shí)要，或可實(shí)至名歸！

3.《素問(wèn)·刺法論》有言：“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也?！?/p>

4.《黃帝內(nèi)針》的法要乃用中，孔子謂：執(zhí)其兩端，用中于刺，其斯以為內(nèi)針乎？全神也好，養(yǎng)真也罷，皆是不離于中。

5.《黃帝內(nèi)針》既至簡(jiǎn)至深，亦至秘......若能于此有所體察，并循此深入，必能與本愿相合，與傳承相應(yīng)，假以時(shí)日，針道當(dāng)能漸趨佳境。若其不然，但攜技斂財(cái)，不恤疾苦，自當(dāng)墮入含靈巨賊一流。

6.“和平的使者”——內(nèi)針之法要雖在于中，然其作用則在和平（或曰平和）。恰如《素問(wèn)·平人氣象論》所言：平人者，不病也。亦如《傷寒論》第58條云：“陰陽(yáng)自和者必自愈?！?/p>

7.針道有全神養(yǎng)真之旨，此針即彼真，彼真亦此針。

8.《易·坤卦》文言曰：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！敝凶饔糜趦?nèi)，則為自愈，則為不??；此用及于外，亦未嘗不能于世界之和平有所貢獻(xiàn)。