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? ? ? ? 歷時(shí)一周，終于讀完了《蘇東坡傳》。林語堂先生的作品讀的不多，早些年讀過他的小品文，格調(diào)幽默閑適，性靈超遠(yuǎn)。有人認(rèn)為他的作品過于輕松，厚重不足。作為一個(gè)普通讀者，我倒覺得，文學(xué)作品的呈現(xiàn)與欣賞應(yīng)該多樣化，不必設(shè)限。閱讀也是生命的一種行走方式，是一種很自我的行為，每個(gè)人都可以選擇自己喜歡的路徑，踽踽獨(dú)行，抵達(dá)終點(diǎn)。我讀《蘇東坡傳》也是以這樣的心情進(jìn)入。

? ? ? ? 作者在卷尾說，在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。我們常常能在自己所處的時(shí)代，發(fā)現(xiàn)人性之中尚未沉淪的東西，縫隙里的光明，堅(jiān)定的力量，這些都應(yīng)該拜那些在人世偶然成形曇花一現(xiàn)像蘇東坡一樣的人物所賜。

? ? ? ? 作為文人兼士子的蘇東坡，我們可以從他的詩詞里，感受到他的豪邁、深情、喜氣和憂傷。而讀傳記，是走進(jìn)真實(shí)而完整的蘇東坡最好的方式。青年蘇東坡與父親弟弟為求取功名，舉家東遷，七百里水路出三峽。宋時(shí)三峽是天塹，交通險(xiǎn)阻重重。林語堂先生揮毫潑墨，寫盡一路所遇之險(xiǎn)?？v觀東坡一生，似乎在此埋下伏筆。一代文豪，宦海沉浮，命運(yùn)多舛，人生苦厄，有如逆旅。大自然以奇山異水，設(shè)置天障，引人與之周旋，其實(shí)也在做某種生命的預(yù)示。人以自然為觀照，自然的造化與人的命運(yùn)實(shí)乃共通。

? ? ? ? 不思量，自難忘。難忘的，也不盡是生命中息息相關(guān)的人，還有一路走過的風(fēng)險(xiǎn)與磨難。蘇東坡的詞，我最喜歡他的《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。仕途蹭蹬，深陷囹圄，一生漂泊無定，對(duì)于蘇東坡，最后是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！毙鷩躺陟o寂，終又回歸靜寂。這種達(dá)觀超然的氣概，撫慰了后來無數(shù)被俗世擊痛的生命。葉嘉瑩先生在評(píng)東坡詞中說：“蓋蘇軾天性中原具有儒家用世之志意與道家之超曠之精神這兩種不同之特質(zhì)。前者可以說是他欲有所作為時(shí)用以立身之正途，后者則是當(dāng)他不能有所作為時(shí)用以自慰之妙理。”這是我們喜愛蘇東坡的原因。今天，我們讀蘇東坡，讀一切和他有關(guān)的文字，了解一切和他有關(guān)的傳說，我們喜愛他，其實(shí)就是希冀生命中的另一個(gè)自己，也可以在困厄之中，安之若素不沉淪。

? ? ? ? 林語堂先生學(xué)養(yǎng)深厚，博覽甚多，在這本傳記中，融合了儒釋道，闡釋了人生歷史藝術(shù)的觀點(diǎn)，對(duì)王安石變法也從人性的角度，進(jìn)行了剖析，雖然摻雜了不少個(gè)人的感情，但不是主觀臆斷。仔細(xì)讀來，對(duì)王安石變法有了更深入的了解，蘇東坡在反對(duì)這場(chǎng)變革中個(gè)人所做的努力，人道精神得以凸顯。

? ? ? ? 作品在語言方面也不可避免地存在著譯著的通病，但在風(fēng)格上和林語堂先生是趨近的，所以，當(dāng)我們沉浸其中的時(shí)候，完全可以忽略這些小小的瑕疵。