小時候你是否有過被父母上大人強迫，練習(xí)樂器or圍棋or書法or繪畫的經(jīng)歷呢。反正我是有過的。回想起來，當(dāng)時時常是千回百轉(zhuǎn)、痛哭流涕:“母上or父上大人，臣妾做不到啊!”類似這樣子：）

但是父母上大人并沒有和我講過，為啥子要學(xué)這些。我只知道被強迫著在學(xué)而已：）

現(xiàn)在同齡的兄弟姐妹多也為人父母，也經(jīng)常聽說強迫著娃兒學(xué)這學(xué)那，不知道有沒有對自家的小朋友解釋過為什么要學(xué)習(xí)這些。

小時候自己也很不理解，尤其對于這句話：“長大了你就明白了?！焙喼笔巧類和唇^。然而歲月流逝，慢慢竟然好像真的似乎比以前明白了些。當(dāng)然了這極有可能并不說明成長，而只是說明我已經(jīng)老了。但即使如此，也將自己的感受姑且記之，算是長存研討之心，與兄弟姐妹們共勉。

細想起來，古人用這幾件事來陶冶實在是很有深意的。

1.琴

那時的琴當(dāng)然并不是鋼琴>_<,而是古琴，我沒有練習(xí)過這一神器。但是如果在古代若自詡文人，而不通音律、不會撫琴那絕對是裝X失敗，是要貽笑大方的。

從嵇康之后，魏晉風(fēng)骨，撫琴更與仙風(fēng)道骨，從容優(yōu)雅緊密聯(lián)系在一起。綜合想起來任何場景之下，如果你淡定的拿出一把古琴來撫琴一曲，都將大大提升自身品味，甚至將令敵軍將領(lǐng)疑神疑鬼，敵軍信心指數(shù)驟減100以上:)(參考空城計)。連表現(xiàn)林妹妹的卓爾不凡，也拿出短琴來撫上一曲。立即顯得柔而有節(jié)，與眾愚姊妹不同。

當(dāng)然鋼琴由于不便于攜帶將不具備隨時拿出來撫上一曲的性能 。但是也會有例如和弦所產(chǎn)生合作、分解、程式等特點，可以用來更系統(tǒng)的理解西方哲學(xué)分而治之的優(yōu)勢。

總之不論親被逼所學(xué)的是什么。在我看來音樂總體能帶給我們幾個最重要的點

第一是節(jié)奏

幾乎一切美感的基礎(chǔ)都是節(jié)奏，節(jié)奏的穩(wěn)定，會帶來人生的穩(wěn)定感，在瞬息萬變的世界里，有一些東西是不變的，比如一呼一吸，比如一年四季，比如一首曲子是四三還是四四。這些一直不變的東西，會給生命穩(wěn)定感和流動感。但是穩(wěn)定不是美，穩(wěn)定中的變化才是，節(jié)奏的變化，在音樂里面時常表現(xiàn)為的樂句的長短音節(jié)。在語言里面可能就表現(xiàn)為唐詩的五言七律或宋詞的長短句，各有風(fēng)味而各盡奇絕。在建筑里可能表現(xiàn)為，結(jié)構(gòu)的對稱或不對稱，比如北京的紫禁城和日本的二條城。在書法里可能表現(xiàn)為運筆、頓筆，在舞蹈中表現(xiàn)為控制和跳躍，在相聲里表現(xiàn)為抖包袱的時間點什么的：）總之，節(jié)奏感的建立對于我們建立美學(xué)觀是至關(guān)重要的。無論語言、建筑、繪畫、任何一種文化的表現(xiàn)形式都必然的帶有著節(jié)奏的影子，節(jié)奏代表著人生一個重要的維度，時間。

當(dāng)然這也極好的解釋了為什么京劇的樂隊里，鼓師要被各種角兒尊一聲師傅。 而在西方的交響樂隊中，打擊樂組的鼓手也被認(rèn)定為樂隊的第二指揮。

第二是曲調(diào)

也就是音高、音色這些。這就因著樂器的特點而生出繁復(fù)的變化，從而生出各種的風(fēng)味來。

比如長笛的輕靈，圓號的圓潤，二胡的凄婉，豎琴的空靈，小提琴的清悅等等。

仿佛春分節(jié)氣里，萬物生長，各有情趣。卻又并不相同。

曲調(diào)里往往因著地緣的關(guān)系生長出不同的變化來。比如蘇州的評彈。歐洲的交響樂、非洲的部落鼓。音樂總是如實表達解釋著地緣文化的內(nèi)涵，成為文化性格中不可缺少的一部分

第三是對情緒的引導(dǎo)

色聲香味觸法里，視覺可能感染力、沖擊力最強的， 但是以我個人的感覺來說，聽覺的影響卻會更深入和持久，尤其是音樂，它似乎跳過了理性分析的層面，直接抵達了靈魂的某個角落，那里沒有概念、邏輯、判斷，沒有數(shù)據(jù)、分析、解釋。只有清風(fēng)明月、流水潺潺。它先于語言、來自某種本能，是在祖先們在漫長歲月里，以前赴后繼的形式通過DNA累積給我們的，它以極其強大方式直接從潛意識的層面上施加著影響。

學(xué)一學(xué)音樂可能可以讓我們更好的理解自己的情緒，甚至引導(dǎo)它，我想這在每個人修行的路上，都是必不可少的一課。面對情緒，看到它、理解它、平復(fù)它，音樂會幫你。

嗷嗷嗷，需要分四次寫的娃表示生無可戀。